孫思邈是我國唐代杰出的醫(yī)藥學家、養(yǎng)生學家，被后世尊稱為“藥王”。他壽高101歲，一生為人治病療疾，廣采醫(yī)藥文獻，結(jié)合自己的從醫(yī)經(jīng)驗，勤于著書立說。他在71歲時編成《千金要方》30卷，載有醫(yī)藥方4500多個。他100歲時，仍然身強力壯，神采奕奕，不忘著述，編成《千金翼方》30卷，收入本草800多種，還撰寫了《攝生論》、《福祿論》、《存神煉氣銘》、《攝養(yǎng)枕中方》等養(yǎng)生學的著作，全面地論述了他的養(yǎng)生術(shù)，成為我國醫(yī)學和保健學的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，為祖國的醫(yī)學事業(yè)作出了巨大的貢獻。孫思邈的長壽經(jīng)驗可以概括為以下幾點：
順其自然
人體有其自然的發(fā)展規(guī)律，養(yǎng)生之道只有順其自然，才會有利于健康。特別是人進入老年之后，生理、心理、體質(zhì)、性格、脾氣、興趣、言行等方面。都會發(fā)生一些變化，惟有適應(yīng)這些變化，不逆自然而動，才不會有損于健康。孫思邈在《千金翼方》中寫道：“人年五十以上，陽氣日衰，損與日至，心力漸退，忘前失后，興居怠惰。計授皆不稱心，視聽不穩(wěn)……萬事零落，心無聊賴，健忘嗔怒，情性變異，食飲無味，寢處不安。“他告誡子孫要充分認識這些老年人的生理和心理的特征，不可錯誤地認為“大人老來惡性不可恣諫“而埋怨他，應(yīng)該根據(jù)老人的生理和心理的特點而順其自然，“與宜常預慎之“，“不得令其意負不快”而影響健康。因為“怒甚偏傷氣，思多太損神“，“神疲心易役，氣弱病相侵“。這就要求子孫們必須善于適應(yīng)和調(diào)節(jié)老人的感情變化，“勿使悲歡極，當令飲食均；再三防夜醉，第一戒神嗔“，以便順其自然，保持平和的心態(tài)。孫思邈的這種養(yǎng)生觀，是根據(jù)他自己的實踐、體會總結(jié)出來的，也是孫思邈長壽的寶貴經(jīng)驗。
重視食養(yǎng)
孫思邈很重視食養(yǎng)，他認為，“安神之本，必資于食“只有吃得好，才能強身防病。他說：“春七十二日，省酸略甘，以養(yǎng)脾氣；夏七十二日，省苦增辛，以養(yǎng)肺氣；秋七十二日，省酸增甘，以養(yǎng)肝氣；冬七十二日，省咸增苦，以養(yǎng)心氣；季月各十余日，省甘增咸，以養(yǎng)腎氣。“他把飲食與季節(jié)的變化聯(lián)系起來，根據(jù)季節(jié)的不同和身體的營養(yǎng)需要來確定進食的重點，就使得平日的一日三餐成為養(yǎng)生健身的手段，避免了隨心所欲的進食方式。此外，他還極力主張飲食清淡，注意節(jié)制，細嚼慢咽，食不過飽。他在總結(jié)自己的進食經(jīng)驗時寫道：“清晨一碗粥，晚飯莫教足。飲酒忌大醉，諸疾自不生。食后行百步，常以手摩腹?！霸谒磥砝夏耆讼χ饾u減弱，飲食須有所節(jié)制，不可吃得過飽。應(yīng)該做到少吃多餐，“覺肚空，即需索食，不得忍饑”。他平時愛吃淡食，較少吃肉，還經(jīng)常服用蜂蜜、蓮子、山藥、芝麻、牛乳等，無疑對他的長壽都有助益。
適度活動
孫思邈說：“養(yǎng)生之道，常欲小勞，但莫大疲，強所不能堪耳，且流水不腐，戶樞不蠹?！八麖牟弧帮柺臣磁P”，而是“食畢當行步躊躇”，“每食訖以手摩面及腹，令津液通流”，有助于消化，達到祛除百病的目的。孫思邈不僅善于活動筋骨，還很注意用腦和健腦。他深知人的大腦是人體的司令部，機體衰老首先表現(xiàn)于大腦的衰老。他平時勤于動腦，善于思考，直至白首之年仍不失卷。他的醫(yī)學著作《千金翼方》就是他10a歲時寫成的。為了寫這部書他平日不辭辛勞，常常步行外出收集民間藥方，并經(jīng)過親自的試驗、證實．才收入書中。這種體力與腦力的活動，都構(gòu)成了他增強體質(zhì)，延緩大腦衰老和健康長壽的因由。
保持中庸
孫思邈為世人留下了總結(jié)自己養(yǎng)生保健、延年益壽寶貴經(jīng)驗的十二少秘訣：“少思、少念、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少好、少惡、少欲、少怒”。他認為人的七情六欲，是人難以回避的精神活動，如果放縱或者抑制都會對身體有損害。為此，要做到適度，就貴在一個“少”字上。就是說要有所節(jié)制，不太過，保持中庸之道，不走偏鋒，對于養(yǎng)生益壽多有裨益。
他在倡導“十二少”的同時還提出了他所忌諱的“十二多”。即，“多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞，多語則氣虧，多笑則臟傷，多愁則心攝，多樂則意溢，多喜則忘錯混亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不理，多惡則憔悴無歡?！彼堰@“十二多”視為“喪生之本”。按他的養(yǎng)生理論，他所倡導的“十二少”是養(yǎng)生的真諦，而這“十二多”是喪生之本。只有二者緊密地結(jié)合起來，有所倡又有所忌，才能達到真正的養(yǎng)生的境界。他就是這樣認真身體力行的。所以才能在當時人們的平均壽命僅僅40多歲時，他卻超過了百歲之齡。