防止樂(lè)極生悲
《儒林外史》中描寫了屢試不第的窮秀才范進(jìn)，當(dāng)他突然得知自己中了舉人，高興得不得了，以致突發(fā)癲狂病。這個(gè)故事所描寫的情節(jié)是有其科學(xué)道理的人，人在快樂(lè)的情緒到了極點(diǎn)的時(shí)候就會(huì)轉(zhuǎn)為悲痛，也就是俗言所謂的“樂(lè)極生悲”。同時(shí)，這個(gè)醫(yī)案也說(shuō)明“喜”情可以用“悲”情來(lái)調(diào)攝的道理。因此，在遇到特別高興的事時(shí)，要善于調(diào)節(jié)自己的情緒，保持正常的心態(tài)平衡。以悲來(lái)調(diào)節(jié)喜，這是利用情緒之間的對(duì)抗來(lái)調(diào)節(jié)喜情過(guò)極的一種方法，是根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于五行相勝的說(shuō)法。運(yùn)用起來(lái)要靈活多變，不要機(jī)械照搬，要根據(jù)實(shí)際情況采取一些切實(shí)可行的方式。有一段醫(yī)話又記述了“恐勝喜”的例子：記有一個(gè)病人，由于喜樂(lè)過(guò)度，便得了一種笑病，整天嘻笑不止。有一位姓莊的醫(yī)生為其診脈后不覺失聲叫道：“不好！”接著就借口回去取藥而離去。病人眼巴巴等了幾天也不見醫(yī)生再來(lái)，自思病已無(wú)救，害怕得哭泣不止，便傷心地向親友交代后事。莊醫(yī)生聽說(shuō)了這個(gè)情況后，認(rèn)為這是他的病快要痊愈的表現(xiàn)，便又來(lái)安慰他。果不出所料，不久這個(gè)病人就痊愈了?？梢?，切中要害的以情勝情確有勝過(guò)針?biāo)幆煼ǖ寞熜А?br>調(diào)攝過(guò)度的喜情，采取以情勝情方法當(dāng)然不失為是一種方法。但是，如果能夠加強(qiáng)精神修養(yǎng)，對(duì)每時(shí)每刻的情緒采取自控法，使七情永遠(yuǎn)處于平和協(xié)調(diào)的狀態(tài)，則是一種從根本節(jié)制喜情的方法?！痘茨献印分杏醒栽唬骸吧袂逯酒?，百節(jié)皆寧，養(yǎng)性之本也?！比耸怯欣碇堑?，平時(shí)注意加強(qiáng)思想意識(shí)的修養(yǎng)，凡事都能以辯證的觀點(diǎn)看，做到正確認(rèn)識(shí)自己，正確估價(jià)自己，不自視過(guò)高，不自滿，總是想到自己的短處和不足，謙虛謹(jǐn)慎，嚴(yán)于律已，自覺地有意識(shí)地調(diào)整自己的意識(shí)和行為，不困一時(shí)一事而喜，在成績(jī)和榮譽(yù)面前永遠(yuǎn)有一種不自滿的精神，那么，就能真正做到有目的、有意識(shí)地控制自己的情緒，成為控制不良情緒的主人，不為不良情緒所驅(qū)使，永遠(yuǎn)保持平靜、愉快的心情，這才是調(diào)攝喜情的根本方法。
最好的是寧?kù)o法，就是心理經(jīng)常存有一個(gè)“靜”字，沒有一點(diǎn)雜念，做到天大的事在腦子里也等于不存在。正如《內(nèi)經(jīng)》所言：“清靜則肉腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害?！本褪钦f(shuō)，思想寧?kù)o無(wú)慮，則正氣充聚而不散亂，雖然有很強(qiáng)的致病因素作用，也不能侵害人體。如果能做到如《素問(wèn)·上古元真》中所說(shuō)的“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿，”就可“年皆度百歲，而動(dòng)作不衰”。心地光明磊落，無(wú)私寡欲，就能精神自守，真氣自會(huì)保全。當(dāng)然，達(dá)到這種境界固然不易，但如能以以情勝情法始，繼而以自控法調(diào)節(jié)，是能夠一步步地達(dá)到寧?kù)o養(yǎng)生的境界的。