《顏氏家訓》由南北朝時代北齊顏之推著?！娥B(yǎng)生篇十五》是顏氏在《家訓》中集中反映其保養(yǎng)身體指導(dǎo)思想和方法的文章。
《顏氏家訓》的養(yǎng)生內(nèi)容主要集中在如下方面：養(yǎng)生要求真務(wù)實，勤學常練。
顏之推認為，人生在世，到處都有牽掛羈絆。年輕時候，要盡供養(yǎng)父母的辛勞；成年以后，又增加養(yǎng)育妻子兒女的拖累。此外，還有穿衣吃飯的費用，公事私事牽掛。在這些紛紜的事務(wù)中，要想超脫于塵世之外，隱身于山林之中，進行養(yǎng)生保健，是不切合實際的。顏氏說，他認真考察過道教的經(jīng)典，“縱使得仙，終當有死”，不能脫離人生的束縛。因此，不主張為保養(yǎng)身體而鉆研、精通這門學問。
關(guān)于養(yǎng)生的方法，顏氏強調(diào)從日常實用者入手，勤學常練，講求節(jié)制。例如，在日常生活中，應(yīng)注意愛惜和保養(yǎng)精神，調(diào)理與養(yǎng)護氣息，起居應(yīng)有規(guī)律，飲食不能過飽，穿衣冷暖適當。平時可以依據(jù)體質(zhì)的狀況，吃一些滋補或調(diào)理藥物，如槐實、杏仁、枸杞、黃精、白術(shù)、車前等，從中能得到很多好處。老年牙齒松動時，可以在每天早晨叩齒三百次，長期堅持去做，就能獲益。
養(yǎng)生應(yīng)避免禍患，保全生命。
顏氏指出，養(yǎng)生的人首先應(yīng)考慮避免禍患，保全自己身家性命。有了這個生命，保養(yǎng)身體才會有基礎(chǔ)。古代魯國有一個叫單豹的人，善于保養(yǎng)身心，不料卻因意外的災(zāi)禍而喪命。魯國張毅善于驅(qū)兇避禍，卻因心虛內(nèi)熱而喪生。晉代稽康寫了一篇洋洋千言的《養(yǎng)生論》，但是由于傲慢無禮而慘遭殺頭。晉代石崇經(jīng)常服用延年益壽藥物，卻因積財貪污而受到懲處。這些都是前代賢人們在養(yǎng)生時引以為戒的。