查詢
宋之問
唐代
詩人組合：
沈宋
詩人標(biāo)簽：
描寫秋天
描寫冬天
寒食節(jié)
思鄉(xiāng)詩
唐詩三百首
描寫雪
宋之問（約656 — 約712），字延清，名少連，漢族，汾州（今山西汾陽市）人，初唐時(shí)期的詩人，與沈佺期并稱“沈宋”。唐高宗上元二年（675），進(jìn)士及第，當(dāng)時(shí)掌握實(shí)權(quán)的是武則天，富有才學(xué)的宋之問深得賞識，被召入文學(xué)館，不久出授洛州參軍，永隆元年（681）， 與楊炯一起進(jìn)入崇文館任學(xué)士。與陳子昂、盧藏用、司馬承禎、王適、畢構(gòu)、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為仙宗十友。
181篇詩文>>前往查看
補(bǔ)充糾錯
人物生平
補(bǔ)充糾錯
出生
宋之問約生于唐高宗顯慶元年（656年～712年），并無顯赫的門第家世。父親宋令文起自鄉(xiāng)閭，矢志于學(xué)，交友重義，“比德同道，理閫探索詞源論討?！倍嗖哦嗨?，不僅“富文辭，且工書，有力絕人，世稱三絕?！碧聘咦跁r(shí)做到左驍衛(wèi)郎將和校理圖書舊籍的東臺詳正學(xué)士，饒著聲譽(yù)。在父親的影響下，宋之問和弟弟宋之悌，宋之遜自幼勤奮好學(xué)，各得父之一絕；宋之悌驍勇過人，宋之遜精于草隸，宋之問則工專文詞，成當(dāng)時(shí)佳話美談。上元二年（675年），長得身材高昂、儀表堂堂的宋之問進(jìn)士及第，登臨“龍門”，踏上了仕進(jìn)正途。
仕途
宋之問春風(fēng)得意之日，已是武則天皇后實(shí)握朝政之時(shí)。武后承應(yīng)“貞觀”，勵精圖治，選拔人才，不拘一格，宋之問以才名與楊炯被召分直內(nèi)文學(xué)館，不久出授洛州（今河南洛陽市東北）參軍。永隆二年（681年），又與楊炯同入崇文館充學(xué)士。天授元年（690年）秋，武后稱帝，改國號為周，敕召宋之問與楊炯分直于洛陽西入閣。15年間，宋之問很快由從九品殿中內(nèi)教躋身五品學(xué)士，為世人欽慕。唐朝學(xué)士之職，以文學(xué)言語被天子顧問，出入侍從，禮遇尤寵。家世低微的宋之問以此更是感恩耀榮，視為得秩于祿的捷徑與保障。他在《奉敕從太平公主游九龍?zhí)秾ぱ绨财酵鮿e序》中說：“下官少懷微尚，早事靈丘，踐疇昔之桃源，留不能去；攀君王之桂樹，情可何之。”典型地表白了他的這種心態(tài)。武后雅好文詞樂章，宋之問巧思文華取幸。一次游洛陽龍門，武后命群臣賦詩，左史東方虬詩先成，武后賜錦袍。及宋之問《龍門應(yīng)制》詩成奉上，“文理兼美，左右稱善?！蔽浜髪Z東方虬錦袍轉(zhuǎn)賜給他。此中予奪，既反映了武后對靡麗頌德詩風(fēng)的提倡，也表現(xiàn)了宋之問這時(shí)的創(chuàng)作方向，對他的聲名和地位都有很大的影響。武周時(shí)期，宋之問不僅扈從武后朝會游豫，而且奉承武后近幸的媚臣外戚宴樂優(yōu)游，自感“志事僅得，形骸兩忘。”這樣的追求和生活使他逐漸沉溺和墮落，并自覺不自覺地陷入了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭權(quán)奪利的政治漩渦中。宋之問在武后晚年先后轉(zhuǎn)任尚書監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉，武后媚臣張易之、張昌宗兄弟“雅愛其才”，召他與好友杜審言、閻朝隱、沈佺期、王無競、尹元凱及李適、富嘉謨、劉允濟(jì)等文士預(yù)修。宋之問與閻士隱等多代工張賦篇入集，傾心媚附。書成，于長安二年（ 703年）遷司禮主簿。神龍?jiān)辏?705年）正月，宰相張柬之與太子典膳郎王同皎等逼武后退位，誅殺二張，迎立唐中宗，宋之問與杜審言等友皆遭貶謫。宋之問貶瀧州（今廣東羅定縣）參軍，諸事艱難，慕念昔榮，次年春便秘密逃還洛陽，探知友人張仲之與王同皎等謀誅宰相武三思（時(shí)張柬之被貶），后使人告密，擢任鴻臚主簿，“由是深為義士所譏。”景龍?jiān)辏?707年）七月，太子殺武三思父子后死事，宋之問上表歌頌武氏父子功德，請?jiān)焯浦凶谏裎漤灡?，探獲賞識，于次年遷考功員外郎，并與杜審言、武平一、沈佺期、閻朝隱等首選修文館直學(xué)士，“及典舉，引拔后進(jìn)，多知名者?！逼鋾r(shí)朝廷朋黨爭立，由于他傾附安樂公主，遭太平公主忌恨，進(jìn)言中宗，于景龍三年（ 7O9年）將他下遷越州（今浙江紹興市）長史。
末路
唐中宗年間的政治動蕩及個(gè)人寵辱無常的經(jīng)歷，使宋之問感觸良深，而由朽爛陳腐的宮廷來到清新秀麗的水鄉(xiāng)，也使他開始滌凈心靈，境界升華。他在越州寫的《祭禹廟文》，在真誠歌頌了大禹治水、救災(zāi)拯民的千古圣德之后寫道：“先王為心，享是明德。后之從政，忌斯好佞。酌鏡水而勵清，援竹箭以自直；謁上帝之休佑，期下人之蘇息?！狈从沉诉@種思想情感上的轉(zhuǎn)變。因此，他在越州登山涉險(xiǎn)，訪察民生，“頗自力為政”詩歌創(chuàng)作也開始轉(zhuǎn)入了健康清新的軌道，“流布京師，人人傳諷?！钡牵驮谒沃畣栭_始走上“新生”之路的時(shí)候，又一次宮廷政變將他逼上了絕境。景云元年（ 710年）六月，臨海郡王李隆基與太平公主誅殺韋后和安樂公主，擁立唐睿宗，以宋之問嘗附二張及武三思詔流欽州（今廣西欽州市東北），后以赦改桂州。先天元年（ 712年）八月，唐玄宗李隆基即位后，宋之問被賜死于徙所，結(jié)束了最后的人生旅程。宋之問政治上無足稱道，品行也多有可譏，但卻是知名當(dāng)世的詩人。由于宮廷詩人的局限，代筆捉刀的束囿，志向理想的低淺，他的詩文不少是歌頌功德、粉飾太平、浮華空泛之作，但隨著顛簸人生，接觸社會，歷練生活，他也創(chuàng)作了一些好的作品，令人耳目一新。他在楊炯死后寫的《祭楊盈川文》，采用四四制式，字字有聲，句句華歆，內(nèi)容言簡辭切，悲涼真摯，催人淚下，與他代筆寫的《為宗尚書祭梁宣王文》、《為宗尚書兄弟祭魯忠王文》等相比，文華情感，殊若天壤。
宋之問約生于唐高宗顯慶元年（656年～712年），并無顯赫的門第家世。父親宋令文起自鄉(xiāng)閭，矢志于學(xué)，交友重義，“比德同道，理閫探索詞源論討?！倍嗖哦嗨?，不僅“富文辭，且工書，有力絕人，世稱三絕?！碧聘咦跁r(shí)做到左驍衛(wèi)郎將和校理圖書舊籍的東臺詳正學(xué)士，饒著聲譽(yù)。在父親的影響下，宋之問和弟弟宋之悌，宋之遜自幼勤奮好學(xué)，各得父之一絕；宋之悌驍勇過人，宋之遜精于草隸，宋之問則工專文詞，成當(dāng)時(shí)佳話美談。上元二年（675年），長得身材高昂、儀表堂堂的宋之問進(jìn)士及第，登臨“龍門”，踏上了仕進(jìn)正途。
仕途
宋之問春風(fēng)得意之日，已是武則天皇后實(shí)握朝政之時(shí)。武后承應(yīng)“貞觀”，勵精圖治，選拔人才，不拘一格，宋之問以才名與楊炯被召分直內(nèi)文學(xué)館，不久出授洛州（今河南洛陽市東北）參軍。永隆二年（681年），又與楊炯同入崇文館充學(xué)士。天授元年（690年）秋，武后稱帝，改國號為周，敕召宋之問與楊炯分直于洛陽西入閣。15年間，宋之問很快由從九品殿中內(nèi)教躋身五品學(xué)士，為世人欽慕。唐朝學(xué)士之職，以文學(xué)言語被天子顧問，出入侍從，禮遇尤寵。家世低微的宋之問以此更是感恩耀榮，視為得秩于祿的捷徑與保障。他在《奉敕從太平公主游九龍?zhí)秾ぱ绨财酵鮿e序》中說：“下官少懷微尚，早事靈丘，踐疇昔之桃源，留不能去；攀君王之桂樹，情可何之。”典型地表白了他的這種心態(tài)。武后雅好文詞樂章，宋之問巧思文華取幸。一次游洛陽龍門，武后命群臣賦詩，左史東方虬詩先成，武后賜錦袍。及宋之問《龍門應(yīng)制》詩成奉上，“文理兼美，左右稱善?！蔽浜髪Z東方虬錦袍轉(zhuǎn)賜給他。此中予奪，既反映了武后對靡麗頌德詩風(fēng)的提倡，也表現(xiàn)了宋之問這時(shí)的創(chuàng)作方向，對他的聲名和地位都有很大的影響。武周時(shí)期，宋之問不僅扈從武后朝會游豫，而且奉承武后近幸的媚臣外戚宴樂優(yōu)游，自感“志事僅得，形骸兩忘。”這樣的追求和生活使他逐漸沉溺和墮落，并自覺不自覺地陷入了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭權(quán)奪利的政治漩渦中。宋之問在武后晚年先后轉(zhuǎn)任尚書監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉，武后媚臣張易之、張昌宗兄弟“雅愛其才”，召他與好友杜審言、閻朝隱、沈佺期、王無競、尹元凱及李適、富嘉謨、劉允濟(jì)等文士預(yù)修。宋之問與閻士隱等多代工張賦篇入集，傾心媚附。書成，于長安二年（ 703年）遷司禮主簿。神龍?jiān)辏?705年）正月，宰相張柬之與太子典膳郎王同皎等逼武后退位，誅殺二張，迎立唐中宗，宋之問與杜審言等友皆遭貶謫。宋之問貶瀧州（今廣東羅定縣）參軍，諸事艱難，慕念昔榮，次年春便秘密逃還洛陽，探知友人張仲之與王同皎等謀誅宰相武三思（時(shí)張柬之被貶），后使人告密，擢任鴻臚主簿，“由是深為義士所譏。”景龍?jiān)辏?707年）七月，太子殺武三思父子后死事，宋之問上表歌頌武氏父子功德，請?jiān)焯浦凶谏裎漤灡?，探獲賞識，于次年遷考功員外郎，并與杜審言、武平一、沈佺期、閻朝隱等首選修文館直學(xué)士，“及典舉，引拔后進(jìn)，多知名者?！逼鋾r(shí)朝廷朋黨爭立，由于他傾附安樂公主，遭太平公主忌恨，進(jìn)言中宗，于景龍三年（ 7O9年）將他下遷越州（今浙江紹興市）長史。
末路
唐中宗年間的政治動蕩及個(gè)人寵辱無常的經(jīng)歷，使宋之問感觸良深，而由朽爛陳腐的宮廷來到清新秀麗的水鄉(xiāng)，也使他開始滌凈心靈，境界升華。他在越州寫的《祭禹廟文》，在真誠歌頌了大禹治水、救災(zāi)拯民的千古圣德之后寫道：“先王為心，享是明德。后之從政，忌斯好佞。酌鏡水而勵清，援竹箭以自直；謁上帝之休佑，期下人之蘇息?！狈从沉诉@種思想情感上的轉(zhuǎn)變。因此，他在越州登山涉險(xiǎn)，訪察民生，“頗自力為政”詩歌創(chuàng)作也開始轉(zhuǎn)入了健康清新的軌道，“流布京師，人人傳諷?！钡牵驮谒沃畣栭_始走上“新生”之路的時(shí)候，又一次宮廷政變將他逼上了絕境。景云元年（ 710年）六月，臨海郡王李隆基與太平公主誅殺韋后和安樂公主，擁立唐睿宗，以宋之問嘗附二張及武三思詔流欽州（今廣西欽州市東北），后以赦改桂州。先天元年（ 712年）八月，唐玄宗李隆基即位后，宋之問被賜死于徙所，結(jié)束了最后的人生旅程。宋之問政治上無足稱道，品行也多有可譏，但卻是知名當(dāng)世的詩人。由于宮廷詩人的局限，代筆捉刀的束囿，志向理想的低淺，他的詩文不少是歌頌功德、粉飾太平、浮華空泛之作，但隨著顛簸人生，接觸社會，歷練生活，他也創(chuàng)作了一些好的作品，令人耳目一新。他在楊炯死后寫的《祭楊盈川文》，采用四四制式，字字有聲，句句華歆，內(nèi)容言簡辭切，悲涼真摯，催人淚下，與他代筆寫的《為宗尚書祭梁宣王文》、《為宗尚書兄弟祭魯忠王文》等相比，文華情感，殊若天壤。
分享鏈接
熱門工具排行榜