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王士禎
清代
詩人組合：
南朱北王
詩人標(biāo)簽：
描寫秋天
懷古詩
描寫花
婉約詩
王士禎（1634年9月17日—1711年6月26日），原名王士禛，字子真，一字貽上，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人，世稱王漁洋，謚文簡。山東新城（今桓臺(tái)縣）人，常自稱濟(jì)南人。清順治十五年（1658）進(jìn)士，康熙四十三年（1704）官至刑部尚書，頗有政聲。清初杰出詩人、文學(xué)家，繼錢謙益之后主盟詩壇，與朱彝尊并稱“南朱北王”。詩論創(chuàng)“神韻”說，于后世影響深遠(yuǎn)。早年詩作清麗澄淡，中年轉(zhuǎn)為蒼勁。擅長各體，尤工七絕。好為筆記，有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等。
康熙朝書畫家宋犖稱王士禎“書法高秀似晉人“。近人稱其書法為“詩人之書”。博學(xué)好古，又能鑒別書畫、鼎彝之屬，精金石篆刻。
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補(bǔ)充糾錯(cuò)
軼事典故
補(bǔ)充糾錯(cuò)
紅橋修禊，為清康熙年間王漁洋開了先河。王漁洋原名王士禛，別號(hào)漁洋山人，原籍山東諸誠，自幼聰明好學(xué)，精金石篆刻，22歲考中進(jìn)士。順治十七年（1660年），26歲的王漁洋被任命為揚(yáng)州府推官，可謂少年得志、春風(fēng)得意。王漁洋來揚(yáng)州之前，其實(shí)對(duì)揚(yáng)州并不陌生。他的祖父王象晉曾于明崇禎元年（1628年）在揚(yáng)州任職兵備副使，可見王家與揚(yáng)州之緣分不淺。
在揚(yáng)州任職五年，王漁洋寫下了很多詩詞和游記?？滴踉辏?662年），與張養(yǎng)重、邱象隨、陳允衡、陳維崧等修禊紅橋，王漁洋作《浣溪沙》，編有《紅橋唱和集》?？滴跞辏?664年）春，又與諸名士修禊紅橋，賦《冶春絕句》，其中“紅橋飛跨水當(dāng)中，一字欄桿九曲紅。日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆”一首，唱和者甚眾，一時(shí)形成“江樓齊唱冶春詞”的繁榮盛況。詩人的紅橋修禊，使得冶春社和紅橋成為文化勝地。據(jù)《揚(yáng)州畫舫錄》記載：“貽上司理揚(yáng)州，日與諸名士游宴，于是過廣陵者多問紅橋矣?！币贝汉图t橋，因王漁洋的詩文蜚聲文壇，揚(yáng)州，也因王漁洋的紅橋修禊而成為清初士大夫的向往之地。
正是這些詩詞作品的廣泛流傳，使王漁洋在詩壇和官場名聲鵲起，成為清朝文壇的一代宗師。他的詩文風(fēng)格清新平淡，摒棄了凄清愁怨的格調(diào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后代都有很大影響。揚(yáng)州這塊沃土，滋養(yǎng)了王漁洋，而王漁洋又為揚(yáng)州文化發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。
詩風(fēng)流韻，三百余載，當(dāng)年王漁洋所題《冶春絕句》二十首，不只獨(dú)步當(dāng)時(shí)，至今仍被人所傳唱。
在揚(yáng)州任職五年，王漁洋寫下了很多詩詞和游記?？滴踉辏?662年），與張養(yǎng)重、邱象隨、陳允衡、陳維崧等修禊紅橋，王漁洋作《浣溪沙》，編有《紅橋唱和集》?？滴跞辏?664年）春，又與諸名士修禊紅橋，賦《冶春絕句》，其中“紅橋飛跨水當(dāng)中，一字欄桿九曲紅。日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆”一首，唱和者甚眾，一時(shí)形成“江樓齊唱冶春詞”的繁榮盛況。詩人的紅橋修禊，使得冶春社和紅橋成為文化勝地。據(jù)《揚(yáng)州畫舫錄》記載：“貽上司理揚(yáng)州，日與諸名士游宴，于是過廣陵者多問紅橋矣?！币贝汉图t橋，因王漁洋的詩文蜚聲文壇，揚(yáng)州，也因王漁洋的紅橋修禊而成為清初士大夫的向往之地。
正是這些詩詞作品的廣泛流傳，使王漁洋在詩壇和官場名聲鵲起，成為清朝文壇的一代宗師。他的詩文風(fēng)格清新平淡，摒棄了凄清愁怨的格調(diào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后代都有很大影響。揚(yáng)州這塊沃土，滋養(yǎng)了王漁洋，而王漁洋又為揚(yáng)州文化發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。
詩風(fēng)流韻，三百余載，當(dāng)年王漁洋所題《冶春絕句》二十首，不只獨(dú)步當(dāng)時(shí)，至今仍被人所傳唱。
后世紀(jì)念
補(bǔ)充糾錯(cuò)
忠勤祠又名王家祠堂，坐落在桓臺(tái)縣新城鎮(zhèn)新立村岡二姓街北，是為明代王重光而建。
該祠初建于1588年（明萬歷十六年）建成，當(dāng)時(shí)規(guī)模宏大，但現(xiàn)存面積只有原來的三分之一。祠院南北長88米，東西寬43米，占地3784平方米。院內(nèi)有正堂5楹，中間3間出廈。長22米，高14米，進(jìn)深9.65米，全為磚木結(jié)構(gòu)，瓴瓦蛇脊，木椽單檐。堂內(nèi)有合抱圓木柱8根，頂部棟梁上飾有彩繪，內(nèi)壁墻上鑲嵌石碣85塊，保存完好。碑文集歷代書法名家鍾繇、王羲之、王獻(xiàn)之、歐陽洵、柳公權(quán)、虞世南的字刻成，真、草、隸、篆諸體俱備。堂內(nèi)還有王重光及其屬下王、張二指揮的碑刻彩繪像。后堂3間，稱為“司馬祠”，原是明末兵部尚書王象乾的祠堂，現(xiàn)拓為王士禎紀(jì)念館！
該祠初建于1588年（明萬歷十六年）建成，當(dāng)時(shí)規(guī)模宏大，但現(xiàn)存面積只有原來的三分之一。祠院南北長88米，東西寬43米，占地3784平方米。院內(nèi)有正堂5楹，中間3間出廈。長22米，高14米，進(jìn)深9.65米，全為磚木結(jié)構(gòu)，瓴瓦蛇脊，木椽單檐。堂內(nèi)有合抱圓木柱8根，頂部棟梁上飾有彩繪，內(nèi)壁墻上鑲嵌石碣85塊，保存完好。碑文集歷代書法名家鍾繇、王羲之、王獻(xiàn)之、歐陽洵、柳公權(quán)、虞世南的字刻成，真、草、隸、篆諸體俱備。堂內(nèi)還有王重光及其屬下王、張二指揮的碑刻彩繪像。后堂3間，稱為“司馬祠”，原是明末兵部尚書王象乾的祠堂，現(xiàn)拓為王士禎紀(jì)念館！
主要成就
補(bǔ)充糾錯(cuò)
提起清人王士禎，人們最容易想到的是“三柳”——“《秋柳》詩”、“秋柳詩社”、“秋柳園”。
王士禎是清初杰出的詩人。他自幼聰慧過人，尤喜賦詩。他少年時(shí)在濟(jì)南居住，向以濟(jì)南人自稱，一生寫有許多詠濟(jì)南山水風(fēng)光的詩作。清順治十四年（1657年）一個(gè)秋日的下午，濟(jì)南大明湖上，王士禎正和幾個(gè)文友觀覽游玩。此時(shí)，天氣漸涼，大明湖岸邊的垂柳，已是翠褪黃顯，乍染秋色了。王士禎為眼前的景色所感染、觸動(dòng)，遂賦出了著名的《秋柳》詩四首：
“秋來何處最銷魂？殘照西風(fēng)白下門。他日差池春燕影，只今憔悴晚煙痕。愁生陌上黃聰曲，夢(mèng)遠(yuǎn)江南烏夜村。莫聽臨風(fēng)三弄笛，玉關(guān)哀怨總難論。”
“娟娟涼露欲為霜，萬縷千條拂玉塘。浦里青荷中婦鏡，江干黃竹女兒箱。空憐板渚隋堤水，不見瑯琊大道王。若過洛陽風(fēng)景地，含情重問水豐坊。”
“東風(fēng)作絮糝春衣，太息蕭條景物非。扶荔宮中花事盡，靈和殿里昔人希，相逢南雁皆愁侶，好語西烏莫夜飛。往日風(fēng)流問枚書，梁園回首素心違?！?br />
“桃根桃葉正相連，眺盡平蕪欲化煙。秋色向人猶旖旎，春閨曾與致纏綿。新愁帝子悲今日，舊事公孫憶往年。記否青門珠絡(luò)鼓，松柏相映夕陽邊。”
這四首《秋柳》詩，意韻含蓄，境界優(yōu)美，詠物與寓意有機(jī)地結(jié)合在一起，有著極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。更叫人嘆絕的，是全詩句句寫柳，卻通篇不見一個(gè)“柳”字，表現(xiàn)出詩人深厚的藝術(shù)提煉功底。
王士禎寫《秋柳》四首時(shí)，才24歲，在這之前，他已經(jīng)高中進(jìn)士，并以眾多詩作聲名在外，然而真正使他舉國“文”名的，卻是這《秋柳》四首。此詩傳開，影響巨大，大江南北一時(shí)應(yīng)和者甚眾，連顧炎武也由京抵濟(jì)，作《賦得秋柳》唱和。由于各地眾名家對(duì)《秋柳》詩的唱和，因此產(chǎn)生了享譽(yù)當(dāng)時(shí)文壇的文社——“秋柳詩社”?！扒锪娚纭痹谥袊膶W(xué)史上留有彩色的印記。
《秋柳》詩四首，究竟是在大明湖什么地方作成的呢？王士禎在其《菜根堂詩集序》中云：“順治丁酉秋，予客濟(jì)南，諸名士云集明湖。一日會(huì)飲水面亭，亭下楊柳千余株，披拂水際，葉始微黃，乍染秋色，若有搖落之態(tài)。予悵然有感，賦詩四首?！边@里清楚地說明，《秋柳》詩是在大明湖水面亭所作。據(jù)考證，所謂“水面亭”，全名應(yīng)該是“天心水面亭”，位在當(dāng)今大明湖南岸稼軒祠附近，早已毀佚。
由于《秋柳》詩是王士禎的成名代表作，后人為了紀(jì)念這位杰出的詩人，就把大明湖東北岸匯泉堂附近的一處館舍院落命名為“秋柳園”。（亦有人說秋柳園就是王士禎少年時(shí)在濟(jì)南的故居。）舊時(shí)的秋柳園土墻木棟，柳絲裊裊，是個(gè)幽靜清寧的地方。如今，秋柳園早已湮沒，但其遺址風(fēng)光依舊，從這里看去，水光粼粼，荷紅芙綠，岸柳披拂，明湖風(fēng)光盡收眼底。作為濟(jì)南重要的人文景觀，秋柳園在濟(jì)南的人文史上有著顯著的位置。
王士禎是清初杰出的詩人。他自幼聰慧過人，尤喜賦詩。他少年時(shí)在濟(jì)南居住，向以濟(jì)南人自稱，一生寫有許多詠濟(jì)南山水風(fēng)光的詩作。清順治十四年（1657年）一個(gè)秋日的下午，濟(jì)南大明湖上，王士禎正和幾個(gè)文友觀覽游玩。此時(shí)，天氣漸涼，大明湖岸邊的垂柳，已是翠褪黃顯，乍染秋色了。王士禎為眼前的景色所感染、觸動(dòng)，遂賦出了著名的《秋柳》詩四首：
“秋來何處最銷魂？殘照西風(fēng)白下門。他日差池春燕影，只今憔悴晚煙痕。愁生陌上黃聰曲，夢(mèng)遠(yuǎn)江南烏夜村。莫聽臨風(fēng)三弄笛，玉關(guān)哀怨總難論。”
“娟娟涼露欲為霜，萬縷千條拂玉塘。浦里青荷中婦鏡，江干黃竹女兒箱。空憐板渚隋堤水，不見瑯琊大道王。若過洛陽風(fēng)景地，含情重問水豐坊。”
“東風(fēng)作絮糝春衣，太息蕭條景物非。扶荔宮中花事盡，靈和殿里昔人希，相逢南雁皆愁侶，好語西烏莫夜飛。往日風(fēng)流問枚書，梁園回首素心違?！?br />
“桃根桃葉正相連，眺盡平蕪欲化煙。秋色向人猶旖旎，春閨曾與致纏綿。新愁帝子悲今日，舊事公孫憶往年。記否青門珠絡(luò)鼓，松柏相映夕陽邊。”
這四首《秋柳》詩，意韻含蓄，境界優(yōu)美，詠物與寓意有機(jī)地結(jié)合在一起，有著極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。更叫人嘆絕的，是全詩句句寫柳，卻通篇不見一個(gè)“柳”字，表現(xiàn)出詩人深厚的藝術(shù)提煉功底。
王士禎寫《秋柳》四首時(shí)，才24歲，在這之前，他已經(jīng)高中進(jìn)士，并以眾多詩作聲名在外，然而真正使他舉國“文”名的，卻是這《秋柳》四首。此詩傳開，影響巨大，大江南北一時(shí)應(yīng)和者甚眾，連顧炎武也由京抵濟(jì)，作《賦得秋柳》唱和。由于各地眾名家對(duì)《秋柳》詩的唱和，因此產(chǎn)生了享譽(yù)當(dāng)時(shí)文壇的文社——“秋柳詩社”?！扒锪娚纭痹谥袊膶W(xué)史上留有彩色的印記。
《秋柳》詩四首，究竟是在大明湖什么地方作成的呢？王士禎在其《菜根堂詩集序》中云：“順治丁酉秋，予客濟(jì)南，諸名士云集明湖。一日會(huì)飲水面亭，亭下楊柳千余株，披拂水際，葉始微黃，乍染秋色，若有搖落之態(tài)。予悵然有感，賦詩四首?！边@里清楚地說明，《秋柳》詩是在大明湖水面亭所作。據(jù)考證，所謂“水面亭”，全名應(yīng)該是“天心水面亭”，位在當(dāng)今大明湖南岸稼軒祠附近，早已毀佚。
由于《秋柳》詩是王士禎的成名代表作，后人為了紀(jì)念這位杰出的詩人，就把大明湖東北岸匯泉堂附近的一處館舍院落命名為“秋柳園”。（亦有人說秋柳園就是王士禎少年時(shí)在濟(jì)南的故居。）舊時(shí)的秋柳園土墻木棟，柳絲裊裊，是個(gè)幽靜清寧的地方。如今，秋柳園早已湮沒，但其遺址風(fēng)光依舊，從這里看去，水光粼粼，荷紅芙綠，岸柳披拂，明湖風(fēng)光盡收眼底。作為濟(jì)南重要的人文景觀，秋柳園在濟(jì)南的人文史上有著顯著的位置。
人物生平
補(bǔ)充糾錯(cuò)
王士禎出生在一個(gè)世代官宦家庭，祖父王象晉，為明朝布政使。士禎出生于官舍，祖父呼其小名為豫孫。五歲入家塾讀書，六七歲時(shí)讀《詩經(jīng)》。順治七年（1650年），應(yīng)童子試，連得縣、府、道第一，與大哥王士祿、二哥王士禧、三哥王士祜皆有詩名。順治十五年（1658年）戊戌科進(jìn)士，文名漸著，23歲游歷濟(jì)南，邀請(qǐng)?jiān)跐?jì)南的文壇名士，集會(huì)于大明湖水面亭上，即景賦秋柳詩四首，此詩傳開，大江南北一時(shí)和作者甚多，當(dāng)時(shí)被文壇稱為“秋柳詩社”，從此聞名天下。后人將大明湖東北岸一小巷名“秋柳園”，指為王士禎詠《秋柳》處。
順治十六年（1659年），任揚(yáng)州推官，“晝了公事，夜接詞人”，康熙十七年（1678年），受到康熙帝召見，轉(zhuǎn)侍讀，入值南書房。升禮部主事，康熙四十三年（1704年），官至刑部尚書。不久，因受王五案牽連，被以“瞻循”罪革職回鄉(xiāng)。康熙四十九年（1710年），康熙帝眷念舊臣，特詔官復(fù)原職，因避雍正諱，改名士正。乾隆賜名士禎，謚文簡。但其后，世人，包括正統(tǒng)的中國文學(xué)史對(duì)之卻居然是“王士禛”或“王士禎”兩存而使用著的。
《四庫全書總目提要》說：“當(dāng)我朝開國之初，人皆厭明代王（世貞）、李（攀龍）之膚廓，鐘（惺）、譚（元春）之纖仄，于是談詩者競尚宋元。既而宋詩質(zhì)直，流為有韻之語錄；元詩縟艷，流為對(duì)句之小詞。于是士禎等以清新俊逸之才，范水模山，批風(fēng)抹月，倡天下以‘不著一字，盡得風(fēng)流’之說，天下遂翕然應(yīng)之?！卞X鐘書在《談藝錄》中評(píng)王漁洋的詩：“一鱗半爪，不是真龍”。
王士禎的詩清新蘊(yùn)藉、刻畫工整，散文、詞也很出色。他提出的神韻詩論，淵源于唐司空?qǐng)D“自然”、“含蓄”和宋嚴(yán)羽“妙語”、“興趣”之說，以“不著一字，盡得風(fēng)流”為作詩要訣。所傳詩文中，有不少題詠濟(jì)南風(fēng)物，記敘濟(jì)南掌故之作。曾為蒲評(píng)點(diǎn)《聊齋志異》并題詩共勉。
一生著述達(dá)500余種，作詩4000余首，主要有《漁洋山人精華錄》、《蠶尾集》、雜俎類筆記《池北偶談》、《香祖筆記》、《居易錄》、《漁洋文略》、《漁洋詩集》、《帶經(jīng)堂集》、《感舊集》、《五代詩話》?？滴跛哪辏?665年），王士禎升任戶部郎中，到京城為官。當(dāng)時(shí)的京城才人墨客云集，為王士禎施展才華提供了舞臺(tái)，他在詩歌創(chuàng)作中提出“神韻”說，開一代詩風(fēng)。王士禎多才多藝，有大量名篇傳世，他寫景的詩文尤其為人稱道，所作小令中的“綠楊城郭是揚(yáng)州”一句，被當(dāng)時(shí)許多名畫家作為畫題入畫。王士禎的才華很快得到了康熙皇帝的賞識(shí)，康熙皇帝稱其“詩文兼優(yōu)”，“博學(xué)善詩文”。康熙十七年（1678年）王士禎受到皇帝的召見，“賦詩稱旨，改翰林院侍講，遷侍讀，入仕南書房”，成為清代漢臣由部曹充詞臣的第一人。康熙皇帝還下詔要王士禎進(jìn)呈詩稿，這在當(dāng)時(shí)是十分罕見的殊榮。王士禎遂選錄自己300篇詩作進(jìn)奉，定名《御覽集》。從此，王士禎平步青云，常常得到御賜字畫，還多次參加重要宴飲。
當(dāng)時(shí)，王士禎詩名揚(yáng)天下，官位也不斷遷升，成為清初文壇公認(rèn)的盟主，一時(shí)間，詩壇新人、文壇后輩到京城求名師指點(diǎn)作品，往往首先拜見王士禎，如能得其一言片字褒獎(jiǎng)，就會(huì)聲名鵲起。蒲松齡是落拓不第的文人， 《聊齋志異》也久不被世人認(rèn)識(shí)，當(dāng)蒲松齡找到王士禎時(shí)，王士禎“加評(píng)騭而還之”，還贈(zèng)詩蒲松齡：“姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲．料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩?！睘榱俗尅读凝S志異》出版，王士禎在該書上大書“王阮亭鑒定”，使得各家書坊爭相求索書稿，刊刻《聊齋志異》“以為榮”。當(dāng)時(shí)的名流稱贊此事：“國家文治軼千秋，扢雅揚(yáng)風(fēng)，巨公踵出，而一代正宗必以新城王公稱首。”
宋嚴(yán)羽“妙語”、“興趣”之說，記敘濟(jì)南掌故周村城西長白山美麗的自然風(fēng)光和優(yōu)越的氣候條件，吸引了王士禎，他便在修建了別墅，名叫“夫于草堂”。每逢閑暇便來游玩小住。盛夏酷暑，則全家來此消夏。這里有漫山的森林，清碧的泉水，鹿鳴鶴舞，湖光山色，是難得的避暑勝地。附近又有繁華的周村，生活十分方便。苑城的袁守侗等大官僚，也都在山中見有別墅。
王士禎被罷官后，曾長期在山中別墅居住，登峰觀瀑，臨池戲魚。有時(shí)登臨會(huì)仙高峰，謠望清河碧帶，芽莊湖帆，乘興吟哦“東山清風(fēng)來，西澗涼雨度”。興致高時(shí)，仰天長嘯，空谷傳響，極為愜意。他的《長白山錄》對(duì)長白山周圍的自然景色、山川風(fēng)物做了詳細(xì)記敘，《夫于草堂集》、《香祖筆記》等，也是在這里寫成的。
王士禎官至刑部尚書，頗有政聲。淵源于唐司空?qǐng)D“自然”、“含蓄”和之作。
王士禎是清初詩壇上“神韻說”的倡導(dǎo)者。后人所輯《帶經(jīng)堂詩話》，反映了他的論詩主張。王士禎論詩以“神韻”為宗，而其淵源則本于司空?qǐng)D和嚴(yán)羽。他鼓吹“妙悟”、“興趣”，以“不著一字，盡得風(fēng)流”為詩的最高境界。強(qiáng)調(diào)淡遠(yuǎn)的意境和含蓄的語言。王士禎的詩歌創(chuàng)作，早年從明七子入手，“中歲逾三唐而事兩宋”，晚年又轉(zhuǎn)而宗唐，但是在這三次轉(zhuǎn)變中，提倡“神韻說”是貫穿始終的最能體現(xiàn)王士禎“神韻說”理論，并且寫得好的是他的七言絕句。
王士禎倡導(dǎo)的神韻說，主宰詩壇數(shù)十年。他的詩歌創(chuàng)作和詩學(xué)理論在清代達(dá)到了頂峰，從而在中國詩歌理論史上寫下了光輝的篇章，為中華民族文化和世界文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
王士禎于康熙五十年（1711年）去逝。享年78歲。王家曾四代官至尚書，桓臺(tái)境內(nèi)至今還存有歌頌王家功德的全國罕見的磚牌坊，上刻清代著名書法家董其昌題寫的“四世宮保”四個(gè)大字。
順治十六年（1659年），任揚(yáng)州推官，“晝了公事，夜接詞人”，康熙十七年（1678年），受到康熙帝召見，轉(zhuǎn)侍讀，入值南書房。升禮部主事，康熙四十三年（1704年），官至刑部尚書。不久，因受王五案牽連，被以“瞻循”罪革職回鄉(xiāng)。康熙四十九年（1710年），康熙帝眷念舊臣，特詔官復(fù)原職，因避雍正諱，改名士正。乾隆賜名士禎，謚文簡。但其后，世人，包括正統(tǒng)的中國文學(xué)史對(duì)之卻居然是“王士禛”或“王士禎”兩存而使用著的。
《四庫全書總目提要》說：“當(dāng)我朝開國之初，人皆厭明代王（世貞）、李（攀龍）之膚廓，鐘（惺）、譚（元春）之纖仄，于是談詩者競尚宋元。既而宋詩質(zhì)直，流為有韻之語錄；元詩縟艷，流為對(duì)句之小詞。于是士禎等以清新俊逸之才，范水模山，批風(fēng)抹月，倡天下以‘不著一字，盡得風(fēng)流’之說，天下遂翕然應(yīng)之?！卞X鐘書在《談藝錄》中評(píng)王漁洋的詩：“一鱗半爪，不是真龍”。
王士禎的詩清新蘊(yùn)藉、刻畫工整，散文、詞也很出色。他提出的神韻詩論，淵源于唐司空?qǐng)D“自然”、“含蓄”和宋嚴(yán)羽“妙語”、“興趣”之說，以“不著一字，盡得風(fēng)流”為作詩要訣。所傳詩文中，有不少題詠濟(jì)南風(fēng)物，記敘濟(jì)南掌故之作。曾為蒲評(píng)點(diǎn)《聊齋志異》并題詩共勉。
一生著述達(dá)500余種，作詩4000余首，主要有《漁洋山人精華錄》、《蠶尾集》、雜俎類筆記《池北偶談》、《香祖筆記》、《居易錄》、《漁洋文略》、《漁洋詩集》、《帶經(jīng)堂集》、《感舊集》、《五代詩話》?？滴跛哪辏?665年），王士禎升任戶部郎中，到京城為官。當(dāng)時(shí)的京城才人墨客云集，為王士禎施展才華提供了舞臺(tái)，他在詩歌創(chuàng)作中提出“神韻”說，開一代詩風(fēng)。王士禎多才多藝，有大量名篇傳世，他寫景的詩文尤其為人稱道，所作小令中的“綠楊城郭是揚(yáng)州”一句，被當(dāng)時(shí)許多名畫家作為畫題入畫。王士禎的才華很快得到了康熙皇帝的賞識(shí)，康熙皇帝稱其“詩文兼優(yōu)”，“博學(xué)善詩文”。康熙十七年（1678年）王士禎受到皇帝的召見，“賦詩稱旨，改翰林院侍講，遷侍讀，入仕南書房”，成為清代漢臣由部曹充詞臣的第一人。康熙皇帝還下詔要王士禎進(jìn)呈詩稿，這在當(dāng)時(shí)是十分罕見的殊榮。王士禎遂選錄自己300篇詩作進(jìn)奉，定名《御覽集》。從此，王士禎平步青云，常常得到御賜字畫，還多次參加重要宴飲。
當(dāng)時(shí)，王士禎詩名揚(yáng)天下，官位也不斷遷升，成為清初文壇公認(rèn)的盟主，一時(shí)間，詩壇新人、文壇后輩到京城求名師指點(diǎn)作品，往往首先拜見王士禎，如能得其一言片字褒獎(jiǎng)，就會(huì)聲名鵲起。蒲松齡是落拓不第的文人， 《聊齋志異》也久不被世人認(rèn)識(shí)，當(dāng)蒲松齡找到王士禎時(shí)，王士禎“加評(píng)騭而還之”，還贈(zèng)詩蒲松齡：“姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲．料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩?！睘榱俗尅读凝S志異》出版，王士禎在該書上大書“王阮亭鑒定”，使得各家書坊爭相求索書稿，刊刻《聊齋志異》“以為榮”。當(dāng)時(shí)的名流稱贊此事：“國家文治軼千秋，扢雅揚(yáng)風(fēng)，巨公踵出，而一代正宗必以新城王公稱首。”
宋嚴(yán)羽“妙語”、“興趣”之說，記敘濟(jì)南掌故周村城西長白山美麗的自然風(fēng)光和優(yōu)越的氣候條件，吸引了王士禎，他便在修建了別墅，名叫“夫于草堂”。每逢閑暇便來游玩小住。盛夏酷暑，則全家來此消夏。這里有漫山的森林，清碧的泉水，鹿鳴鶴舞，湖光山色，是難得的避暑勝地。附近又有繁華的周村，生活十分方便。苑城的袁守侗等大官僚，也都在山中見有別墅。
王士禎被罷官后，曾長期在山中別墅居住，登峰觀瀑，臨池戲魚。有時(shí)登臨會(huì)仙高峰，謠望清河碧帶，芽莊湖帆，乘興吟哦“東山清風(fēng)來，西澗涼雨度”。興致高時(shí)，仰天長嘯，空谷傳響，極為愜意。他的《長白山錄》對(duì)長白山周圍的自然景色、山川風(fēng)物做了詳細(xì)記敘，《夫于草堂集》、《香祖筆記》等，也是在這里寫成的。
王士禎官至刑部尚書，頗有政聲。淵源于唐司空?qǐng)D“自然”、“含蓄”和之作。
王士禎是清初詩壇上“神韻說”的倡導(dǎo)者。后人所輯《帶經(jīng)堂詩話》，反映了他的論詩主張。王士禎論詩以“神韻”為宗，而其淵源則本于司空?qǐng)D和嚴(yán)羽。他鼓吹“妙悟”、“興趣”，以“不著一字，盡得風(fēng)流”為詩的最高境界。強(qiáng)調(diào)淡遠(yuǎn)的意境和含蓄的語言。王士禎的詩歌創(chuàng)作，早年從明七子入手，“中歲逾三唐而事兩宋”，晚年又轉(zhuǎn)而宗唐，但是在這三次轉(zhuǎn)變中，提倡“神韻說”是貫穿始終的最能體現(xiàn)王士禎“神韻說”理論，并且寫得好的是他的七言絕句。
王士禎倡導(dǎo)的神韻說，主宰詩壇數(shù)十年。他的詩歌創(chuàng)作和詩學(xué)理論在清代達(dá)到了頂峰，從而在中國詩歌理論史上寫下了光輝的篇章，為中華民族文化和世界文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
王士禎于康熙五十年（1711年）去逝。享年78歲。王家曾四代官至尚書，桓臺(tái)境內(nèi)至今還存有歌頌王家功德的全國罕見的磚牌坊，上刻清代著名書法家董其昌題寫的“四世宮保”四個(gè)大字。
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