我想，大自然創(chuàng)造了四季，配以多種花卉供人養(yǎng)目怡神，它肯定不希望花兒們都開在同一季節(jié)，它是希望花兒們在各個季節(jié)都能給人們以美的享受，于是就有了春日的桃花、夏日的荷花、秋日的菊花、冬日的梅花。

菊為何選擇了秋？可能的答案是：菊的金黃正與秋天萬物成熟的金黃色相配。

我愿意相信菊是經(jīng)過了謹慎的思考后，才選擇了秋天作為自己的花期的。她不愿意隨波逐流、庸庸碌碌地展示自己的美麗，那樣太沒有個性，太容易把自己淹沒在花的潮流中，導(dǎo)致價值的泯滅，所以，她選擇了秋日，百花殺后我花開，給人們最后一次視覺的沖擊和心靈的震撼。

一種花也是有思想有追求的生命,它的盛開是在那個理解它,欣賞它的人，也就是真正能夠愛她的人。當(dāng)那個人出現(xiàn)了,花兒就幸福的笑了，因為她將隨這個人一同走進歷史和文化,與這個人一起流風(fēng)余韻,留名千古。他是她的期盼也是她的幸福，就比如桃花，一見到崔護，她就笑了，把燦爛的笑容盡情綻放；又比如荷花，一見到周敦頤，她就頻頻致意；再比如梅花，一見到林和靖，她就心甘情愿地把自己嫁給他了。

遠離庸俗與喧囂，靜靜地開在秋天的陽光下、田野邊，有誰敢說她沒有對知音的渴求，沒有對理解的渴望？有誰知道她已等了多少年？每年，她都開在肅殺的秋日，沒有鳥雀呼朋，沒有蜂圍蝶繞，有的只是不再熾熱的秋陽、已帶寒氣的秋風(fēng)，當(dāng)然也有一雙雙飽經(jīng)風(fēng)霜的渾濁的眼睛的觀賞，但這不是她等待的，她等的絕不是這些。她那么心如止水，淡然自得地開放著，她在等一個理解她悠然姿態(tài)的人，一個真正的知音。

就像被壓在五指山下的孫大圣等待著西天取經(jīng)路過的唐僧，不，菊的等待肯定超過了五百年，她終于等來了陶淵明，這個在官場中把自己壓抑了好久的人，這個一直在出仕和隱逸之間反復(fù)不停、備受煎熬的人。“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”隱居的生活是清苦的，但心靈的寧靜和自由卻是令人欣喜的。那一份恬淡，那一份悠然，置身自然的那一份心境，有什么能與之相配？有什么可作最好的形象性表達？那一刻，燦爛的菊花，一定像一團亮黃的火焰照亮了他的心扉。天地之間的這一種悠然和他內(nèi)心的悠然合二為一，他一定觀照到了生命本身的那種意蘊。

這菊花就是為了等他，也許是一個冥冥之中的約定，也許陶淵明的前生就是一朵鄉(xiāng)野之菊，只屬于鄉(xiāng)野而不屬于都市，這一刻他和她相遇了，他終于找到了屬于自己的那一份激動那一種欣喜，誰人曾經(jīng)體會

花和人的一次相遇，成就了一段傳奇。就像桃花和崔護，周敦頤和荷花，林和靖與梅花一樣，陶淵明和菊花給后人留下了“采菊東籬下，悠然見南山?！敝匾氖怯迫?，花悠然，人悠然，悠然成了一種亙古的風(fēng)度，中國文化長廊里多了一尊雕塑。

很難說是誰成就了誰，是菊花成就了陶淵明，抑或陶淵明傳播了菊

相得益彰吧。

菊終于找到了自己作為花的價值，陶淵明終于找到了自己作為人的價值。