最早的“茶道”兩字因茶的意境而來(lái)。意境承

載茶之精神效用

“茶道”兩字，在愛(ài)茶人心中是值得敬仰的一片

天地。它先出自詩(shī)僧和茶僧美稱的皎然之詩(shī)作《飲

茶歌誚崔石使君》。詩(shī)的開(kāi)頭是茶事的描寫，接著的

“一飲滌昏寐，情思爽然滿天地；再飲清我神，忽如飛

雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩悶?！笔遣枋滦?/p>

境的渲染，是茶事感受而來(lái)的非凡意境，“茶道”兩字

在最后一句“孰知茶道全爾真，惟有丹丘得如此”中

推出。通讀該詩(shī)篇，感受最深的是茶事的：先從

一飲之前的茶事情景鋪開(kāi)，爾后逐漸深入，直至妙不

可言，才有“道”與”茶道”，意境高遠(yuǎn)，也真可謂“道可

道，非常道”。皎然的另一首詩(shī)怍(《飲茶歌送鄭容》)

“丹五羽人輕玉石，采茶飲之生羽翼……霜天半夜芳

草折，爛漫緗花啜又生。賞君此茶祛我疾，使人胸中

蕩憂栗。

日上香爐情未畢，醉踏虎云溪，高歌送君

出。”也有異曲同工之妙，并把茶的蘊(yùn)意與友情連在

一起，詩(shī)的意境也讓人聯(lián)想到皎然與茶圣陸羽的關(guān)

系(可有相關(guān)的茶詩(shī)為證)。陸羽與皎然是忘年交，皎

然所提茶道，自然受陸羽的影響。陸羽也正是在湖

州與皎然結(jié)識(shí)，進(jìn)一步積累學(xué)識(shí)，并終成博學(xué)之士，

并完成《茶經(jīng)》的最后定稿(顏真卿也受影響，并著有

“流華凈肌骨，疏瀹滌心源”的詩(shī)句)。

蘊(yùn)含深厚民族思想和精華的茶文化，由歷史沉

積而來(lái)，也與茶的意境相伴隨，給人以潛移默化的積

極作用和影響。具體地說(shuō)，是人們?cè)诮?jīng)過(guò)茶事、茶文

化思想內(nèi)涵的感受和體驗(yàn)后，受那由茶所帶來(lái)的美

妙意境等影響而對(duì)人產(chǎn)生作用。深入茶事之奇妙境

界、體驗(yàn)茶的精神(如“精行儉德”般的內(nèi)涵)．并把它

與人的精神追求相結(jié)合，這是茶之道的精髓。我們把

這種影響，以虛幻的方式來(lái)表示，可稱之為與茶相關(guān)

的意境，是茶道的基礎(chǔ)或重要內(nèi)容；皎然所提茶道的

影響，也與其中的意境深遠(yuǎn)分不開(kāi)。

茶的意境。能從平凡茶事中通及中國(guó)傳統(tǒng)文化

的深層。茶的歷史實(shí)踐已表明：茶與儒、道、悱的境界

相互滲透，儒家之禮、佛家之養(yǎng)、道家之閑，在茶的氛

圍中體現(xiàn)得淋漓盡致。在儒釋道三者之中。給人感覺(jué)

最為深切的是那種閑適的情感，所以許多隱士大多

有嗜茶的習(xí)慣，過(guò)閘云野鶴的日子當(dāng)然少不丁具有

閑情雅志的茶了，手舉一杯茶，神情清爽，蕩滌心間

污穢，這可非一般飲料所能比。但閑情適意的消極生

活方式仍不全是茶的意境所體現(xiàn)的內(nèi)容，它含有積

極的因素，如茶之精神，蘇東坡也有“葉嘉傳”之賦，

這是茶文化的支柱之一；茶不同于煙酒，可為過(guò)把癮

就“死”的短暫性“解藥”，從文化本義而言，茶不應(yīng)該

是什么解煩之“藥”。它只是賦予人一種“靜”的心態(tài)，

在你的思緒隨著茶的“性致”飄散開(kāi)去的時(shí)候，喝茶

者的思想在“治愈”自己的煩惱。讓你重新振作。茶在

這方面的功效被許多人認(rèn)為是儒家思想的體現(xiàn)。儒家尚守中庸和“禮”，應(yīng)該說(shuō)儒家這種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的影

響還是對(duì)茶文化起到了一定的作用，無(wú)論是過(guò)去，還

是現(xiàn)在。中國(guó)人把茶事作為禮的一種形式，茶更成為

尚禮的一部分，如廣泛存在于民俗民風(fēng)中。這些可看作是儒家思想的影蹤(或民族的“血液”所致)。至于茶事所能體現(xiàn)的“與人樂(lè)”這一儒家思想，早已實(shí)踐于茶是人們溝通與聯(lián)誼的理想媒介。

“茶道是一種高尚的精神修養(yǎng)和境界，借飲茶而

相互交流，文明優(yōu)

雅，而且與佛教的禪宗有很深的淵源關(guān)系?！崩?，陸

羽、皎然的佛門淵源，以及深刻的“茶禪一味”之說(shuō)。

這里所說(shuō)的“深”，就是意境之不同。禪宗崇尚“頓

悟”，也即凡人也可以成佛，只要注意修行，且修行至

一定量時(shí)，“開(kāi)竅”是遲早的事。它的修行遠(yuǎn)不是苦

行，后來(lái)還崇尚凡事皆是修行，就依所作所為的原因

。喝茶作為修身養(yǎng)性

的習(xí)俗流傳至今，而茶的名貴與否也不為大茶人所

倚重，都可謂是茶與佛理相應(yīng)，也如當(dāng)今的“無(wú)我茶

會(huì)”所要求：人們應(yīng)戒好惡之心，合茶之本意，并入茶

之意境。把喝茶與修行結(jié)合在一起，人們可以在茶的

意境中遐想……

茶之意境，與傳統(tǒng)文化的“儒釋道”內(nèi)涵相通融，

是穿越時(shí)空的茶道構(gòu)架?！安璧朗且环N產(chǎn)生于特定時(shí)

代的綜合性文化形式。它基于儒家的治世機(jī)緣，倚于

佛家淡泊的出世節(jié)操，同時(shí)洋溢著道家羽化升天的

爛漫理想，追求清雅，向往和諧，”這也不正是一種與

茶相關(guān)的意境？

最后，引用一段與茶之意境相關(guān)的文字，以供欣

賞或助人感悟。

“喝茶是一種行為，在人們心目上的含義卻早已

不是動(dòng)作那么簡(jiǎn)單，它已經(jīng)成為一種意境，一種文

化。有時(shí)候，喝茶是一種享受，它讓你心情更加舒暢，

交流更為流利；有時(shí)候喝茶是一種思考，在遐想中回

到自我，也記起過(guò)去，還純真是人的本質(zhì)，只有在茶

葉那既苦又甜的滋味中，你才可以真正懂得人生；更

有時(shí)候，茶是一種激勵(lì)，感受茶那一絲苦澀，拋棄那

一點(diǎn)惘悵，在茶水與心情共鳴的瞬間抬起迷惑的雙

眼，讓清新的空氣吹過(guò)，你又可以站起來(lái)面對(duì)一切。

這就是茶，普通的茶，不普通的意境：平凡中顯示出

超俗。淡雅中不乏激情，它讓你更加清醒，也讓你更

加從容。對(duì)于我們這些不會(huì)品茶的茶客，這種意境，

就是陶醉?！?/p>