禮讓文化：

中國素以“禮儀之邦”著稱于世。中國之所以獲得如此的美名就是從“禮儀”、“禮讓”的文化傳統(tǒng)中得來的。首先是由于中國自古以來就非常講究“禮”、注重“禮”?！岸Y”既是指“禮儀”、“禮節(jié)”、“禮貌”，又是講“禮讓”、“中和”、“謙敬”。而“禮儀”、“禮讓”正表明了人與人之間的相互尊重、謙和與體諒。

今天，“明禮”作為我國公民道德規(guī)范之一，它不僅倡議要明“禮”，而且還要注重“禮”的實踐。作為我國的公民，應(yīng)該將“禮儀”、“禮讓”滲透到公共場合和家庭生活中。

在社會人際交往中特別強調(diào)“禮儀”。它要求待人恭敬熱情，懂得關(guān)心人、尊重人，善于寬容，以和為貴，與人為善，禮尚往來，知恩必報，以直報怨，以德報怨……在禮儀之中又特別強調(diào)“讓”。在《左傳·

襄公十三年》中：“讓，禮之主也?！币馑际菍λ斯Ь?、謙讓、講禮貌、有禮節(jié)，以保持人際關(guān)系的和諧。正如孔子所言：“不知禮，無以立也?！薄肮Ф鵁o禮則勞，慎不無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞?！币馑际遣欢Y，就無法立足于社會；貌似恭敬卻無禮就會勞擾不安，做事謹慎卻無禮就會畏縮膽怯，剛勇卻無禮就會作亂，直率卻無禮就會尖酸刻薄。可見禮儀在人際交往中處理其矛盾沖突以及個人修身養(yǎng)心等方面所起的重要作用。

人類社會文明發(fā)展到了一定的程度，禮儀就必然會出現(xiàn)。禮儀、是一個國家、社會文明程度的標志。在現(xiàn)實生活中，許多人不講禮儀，不會禮讓，就成了一種社會問題。有些人為了個人的利益，爭得臉紅脖子粗，人性都變得赤裸裸的，人際矛盾和沖突也就因此而擴大、激化；在公共汽車上，七八十歲的老人在“老弱病殘專座”一旁站著，一些年輕人卻佯裝不見，心安理得地坐在那里，有的還假裝睡覺，一副愛莫能助、不屑一顧的樣子。

愚昧無知，不懂規(guī)矩，也就不會有文明修養(yǎng)。私心太重的人，整天考慮自己的利益，怎么會對他人禮讓？缺乏同情心的人，對什么都很冷漠，待人就不可能熱情。心胸狹窄、好報復(fù)的人，吃了點虧就想報復(fù)，根本不可能“以德報怨”。驕傲狂妄的人，目空一切，又怎么能以禮待人？在社會上，總有些人缺乏文明道德修養(yǎng)，不懂得講禮讓。

但是講禮讓，說起來容易，做起來卻頗有難度。要不空談，注意個人的文明和修養(yǎng)；在個人利益上，不斤斤計較，要強調(diào)謙讓；要用社會公德、完善的制度來保證禮讓的實施；要形成一種良好的社會氛圍和公眾的壓力；還要注意從小培養(yǎng)，從小事中逐漸養(yǎng)成。每個人都應(yīng)從我做起，從基礎(chǔ)做起。

禮讓意味著對他人的尊重，是對他人權(quán)利的承認，也是自己已經(jīng)成長為個體的標志—

—它意味著你已經(jīng)有對他人負責(zé)的能力。個體的權(quán)利意識和責(zé)任意識是禮讓的基礎(chǔ)

，也是每個人現(xiàn)代意識的核心！它造就的是每個人的生活空間都得到尊重的公共文化。

公民道德：

公民基本道德規(guī)范就二十字：愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻?？墒悄茏龅竭@二十字的人卻寥寥無幾。

現(xiàn)在，中國有《公民道德建設(shè)實施綱要》，《公民道德建設(shè)實施綱要》主要內(nèi)容有八條：

一、公民道德建設(shè)的重要性

二、公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想和方針原則

三、公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容

四、大力加強基層公民道德教育

五、深入開展群眾性的公民道德實踐活動

六、積極營造有利于公民道德建設(shè)的社會氛圍

七、努力為公民道德建設(shè)提供法律支持和政策保障

八、切實加強對公民道德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)

但是目前，公民道德建設(shè)仍然還有有許多不利因素：

1.政府道德建設(shè)行為職責(zé)模糊

2.政府行為中的不道德行為

3.政府對道德建設(shè)的放任

所以公民道德建設(shè)中政府還有很多的行為的思考

1.加強政府自身道德建設(shè)

2.營造氛圍與激勵內(nèi)求并舉

3.加強道德建設(shè)管理，強化道德監(jiān)督

4.實踐道德推行個性化修養(yǎng)

5.青少年的道德建設(shè)（這是政府道德建設(shè)行為的關(guān)鍵）

道德建設(shè)是長期行為，是一個艱巨的社會工程。其間還有反復(fù)。道德建設(shè)的長期性。艱巨性與反復(fù)性，決定了道德建設(shè)的復(fù)雜性。沒有堅定的道德信念，沒有強有力的措施，沒有永不松懈的努力，沒有全社會的協(xié)作，就不可能收到如期的效果。