【篇一：讀楊絳《干校六記》有感】

那本該是一個(gè)幸福的年代：困擾人們多年的戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束。然而，一場(chǎng)更大的風(fēng)暴正在醞釀。

這場(chǎng)風(fēng)暴，叫文化大革命。

這不同于之前的任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是像秦始皇“焚書坑儒”一般對(duì)文化的蹂躪。一個(gè)各國(guó)人面對(duì)面目全非的故土，本想伸手為祖國(guó)獻(xiàn)上一份力，卻被無情的“革命”急匆匆地趕出了國(guó)。這，無疑是時(shí)代，是中華文明的悲哀。

在看不見摸不著的硝煙中，一個(gè)個(gè)文人都控訴著文革之錯(cuò)、干校之苦時(shí)，陽(yáng)江夫婦卻似是樂在其中?！陡尚Ａ洝芬粫怯蓷罱{在干校中寫的六篇日記組成的。每篇日記都樂觀的寫自己正經(jīng)歷的慘境。她用一個(gè)個(gè)委婉、漂亮的俏皮話尖銳而不留情面地戳破人情冷暖；一篇篇日記無不透著朝氣，又無不透著對(duì)人性的弱點(diǎn)的抨擊。曾有人這樣評(píng)這本書：“悱惻纏綿，哀而不傷，怨而不怒，句句真話?！笔?，金評(píng)！

然而，楊絳這一書教我們的，不只是她俏皮而犀利的文筆，還有她坦然處事的生活態(tài)度。生活總是有點(diǎn)波折的，關(guān)鍵就在于誰能挺過去，誰不能；誰會(huì)把心死在挫折搭成的劍堆中，誰能笑著把利劍插回劍鞘，只留最后一把劍別在腰間用于刺穿敵人的心臟。贏了最好，敗了也罷，這也是我從她書中讀到的：“勝則淡然，敗則坦然?！?/p>

與那時(shí)“戰(zhàn)場(chǎng)”相比，我們?nèi)缃袼^的慘景又如何？

每日早晨，在六點(diǎn)半的《命運(yùn)交響曲》的“轟擊”下我們一臉怒氣地起床，殊不知干校中的大文豪們已忙了1個(gè)多小時(shí)了；雨天，我們?cè)诎敫傻鸟R路上踱步，滿臉厭惡地看著腳下污泥，殊不知當(dāng)年文豪也未曾對(duì)此說些什么；當(dāng)我們總埋怨作業(yè)太多、朋友太吵、老師明明說今天上新課卻抱著卷子吼出二字：“考試！”時(shí)，我似乎穿過重重人影，聲聲嘆息，回到過去，看到楊絳在小屋中微笑抬頭看遠(yuǎn)方的樣子。

作業(yè)會(huì)讓你下走泥漿嗎？吵鬧的朋友難道不勝過愛人天各一方嗎？考試來證明你的成就難道不勝過滿腹經(jīng)綸卻只能對(duì)白菜說嗎？

所以說，我們還太浮躁，太年輕。

看看窗外，陽(yáng)光在輕灑著，人們?cè)谛χ?，爆竹噼里啪啦地響著，而我扔在這里無辜無慮的寫著——這也許是個(gè)幸福的時(shí)代。

看到結(jié)局大家都回了家鄉(xiāng)，竟莫名的為他們慶幸。合上書，我在讀書卡上的“心得”一欄認(rèn)真的寫下八個(gè)字：

歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。

【篇二：《干校六記》讀后感】

伴隨著“咕咚咕咚”的火車聲，我也讀完了楊絳先生的《干校六記》每次出差或者是旅行的路上我都習(xí)慣性的在包里裝上一本書，這樣即能增長(zhǎng)知識(shí)，又能避免一個(gè)人外出的枯燥。

雖說是先生但實(shí)際是錢鐘書先生的愛人，只不過那個(gè)時(shí)代女性受教育的少，故而有那么一兩個(gè)有文化的女性也叫做先生罷了。這本書的序是錢鐘書先生所做，他高度概括了人們對(duì)那個(gè)時(shí)代的態(tài)度和反應(yīng)。（后續(xù)原文），其實(shí)不光是那個(gè)時(shí)代，幾乎所有的問題，人們的反應(yīng)和態(tài)度基本上也就是這樣子的了。而解決的辦法無非就是爭(zhēng)取中間力量罷了。

這本書的基調(diào)還是很平和的，更像是有個(gè)人在給講故事，就像是電影泰坦尼克號(hào)似得，走近它，再走進(jìn)它，再打開它，一切的事物都會(huì)在回憶中體現(xiàn)美好。在那樣一個(gè)大的背景下，沒有靈魂，沒有希望，沒有盡頭，就像是一只黑夜里在懸崖上行走的綿羊，都不知下一步的路在哪里，也不知道前面是兇險(xiǎn)還是平安，更不知能不能走出這黑夜，可是還能用這樣平和的語(yǔ)氣寫出這樣的文章，我不得不佩服楊絳先生內(nèi)心的勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，還有本身的樂觀。還有那專屬于女子的美好。

我身邊也有從那個(gè)時(shí)代走出來的人，同樣也經(jīng)歷過57干校的生活，可是他們的描述可要比楊絳先生筆下的干?？植赖亩啵惺裁磁穼徲嵉?，有生了病專門拉出去干活的（甚至專門讓在雨/雪地里面干活的），在我看來那就是活生生的折磨。在這本書里也描述到了一個(gè)人莫名的死去了，可是沒有具體寫，只是輕輕一筆而過。可能是不愿對(duì)往事再去回憶，可能是本身也不是很清楚，也可能是好多事情過去就過去了，讓美好留下，讓骯臟不堪的事情隨風(fēng)而去吧。其實(shí)現(xiàn)在留下來的歷史也只不過是萬里長(zhǎng)河里面的一滴水花而已。好多事情是我們無從知道的。

【篇三：干校六記讀后感作文】

《干校六記》是一本紀(jì)實(shí)散文集，一共六篇。楊絳先生記錄了她在文革下放干校期間的一些瑣事。楊絳先生說“回京已八年，瑣事歷歷，猶如在目前，這一段生活是難得的經(jīng)驗(yàn)，因此作六記?！?/p>

初識(shí)《干校六記》，因?yàn)橹浪欠磻?yīng)文革期間的一些事，總以為該是充滿火藥味的，滿是憤怒、不滿或是埋怨。正如錢鐘書先生在小引中寫的：“學(xué)部在干校的一個(gè)重要任務(wù)是搞運(yùn)動(dòng)，清查‘五一六分子’。干校兩年多的生活是在這個(gè)批判斗爭(zhēng)的氣氛中度過的；按照農(nóng)活、造房、搬家等等需要，搞運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏一會(huì)子加緊，一會(huì)子放松，但仿佛間歇瘧疾病，始終纏住身體。”在這樣一場(chǎng)受折磨的運(yùn)動(dòng)之后，會(huì)不怨恨有所抱怨嗎？然而，讀完之后才發(fā)現(xiàn)，《干校六記》透露出來的是楊絳先生的那份心境：以平和的心態(tài)坦然的面對(duì)生活的責(zé)難，不偏不倚。

文化大革命是中國(guó)史無前例的大運(yùn)動(dòng)，期間有多少大事，《干校六記》中不管是《下放記別》、《鑿井記勞》、《學(xué)圃記閑》，還是《“小趨”記情》、《冒險(xiǎn)記幸》、《誤傳記妄》都只是這場(chǎng)大運(yùn)動(dòng)中小得不能再小的一些瑣事?！啊泟凇?，‘記閑’，記這，記那都不過是這個(gè)大背景的小點(diǎn)綴，大故事的小穿插?！比欢瑮罱{先生記錄下這些瑣事，“那番往事，畢竟是我一生難忘的親身經(jīng)歷，也是應(yīng)該讓大家知道的一段歷史，別人的傳說都不詳、不盡、不實(shí)。我應(yīng)該在自己有生之年，把這段往事公之于眾，我說的話可有我負(fù)責(zé)?！?/p>

《干校六記》正是切實(shí)的記錄。透過這些瑣事更透露出楊絳先生那份平靜平和的心態(tài)，面對(duì)史無前例的文化大革命，經(jīng)歷種種苦難和欺辱，事過之后，還能不怨不恨，不自憐不自憫，也不申冤訴苦，以平和心態(tài)面對(duì)，坦然生活。楊絳先生的心中的那份“靜”是讓人敬佩的。

文化大革命，對(duì)那一代的知識(shí)分子來說，確實(shí)是一種苦難和折磨。楊絳先生也曾遭受那份辛酸和痛苦。戴高帽掛木板受批斗，被剃成陰陽(yáng)頭，掃廁所，被驅(qū)到大院游行……受了這些苦難，而楊絳先生卻還能說“打我罵我欺侮我都不足以辱我，何況我所遭受的實(shí)在微不足道，至于天天吃窩窩頭咸菜的生活，又何以折磨我呢?！币?yàn)闂罱{先生“雖然每天胸前掛著罪犯，甚至在群眾憤怒而后嚴(yán)厲的呵罵聲中，認(rèn)真相信自己是虧負(fù)人民，虧負(fù)了黨，但我卻覺得，即使那是事實(shí)，我還是問心無愧?！眴栃臒o愧，這就是楊絳先生心中的坦然吧，面對(duì)生活對(duì)自己的責(zé)難，不去怨恨，不去抱怨，在必須面對(duì)的時(shí)候，坦然面對(duì)，奉上自己的真心和勇氣。因此在干校里才有了那份“閑情”來記那些干校里的“軼聞趣事”作為六記吧，以至于讓人在讀完六記之后有“下放干校還有這般樂趣”的感覺。我知道這是在文革辛酸中的苦中作樂，因此更為楊絳先生的這種心境所折服?！拔覀兩杂幸稽c(diǎn)快樂，也會(huì)變得非?？鞓??！?/p>

楊絳先生在《我們仨》里寫有這樣一段話：“我們淪陷上海期間，飽經(jīng)憂患，也見到世態(tài)炎涼，我們夫婦把日常的感受，當(dāng)作美酒般，淺斟低酌，細(xì)細(xì)品嘗，這種滋味值得品嘗，因?yàn)閼n患孕育智慧?！睏罱{先生在干校就是以這種心態(tài)生活吧，她是把在干校里的點(diǎn)滴都當(dāng)作美酒品嘗了。正是這樣，才更加坦然：樸素單純，與事無求，與人無爭(zhēng)。

不管白紙上的黑點(diǎn)或是黑紙上的白點(diǎn)，這只是一個(gè)看待事情的角度和心態(tài)問題。楊絳先生很厲害，她選擇了坦然，讓生活在她的視野下呈現(xiàn)出與別人的不同。

【篇四：《干校六記》讀后感】

或許是我早已熟知了關(guān)于文革的固定化表達(dá)，也或許是我早已形成了對(duì)于文革的始終如一的印象，如果要我用兩個(gè)詞來概括文革，我或許會(huì)選擇“狂風(fēng)驟雨”和“摧殘人性”。我不會(huì)忘記那個(gè)年代死去的閃著光的知識(shí)分子的形象——老舍和傅雷，我也不能忘記在時(shí)代的顛簸中也最終未能幸免于難的劉少奇、彭德懷。關(guān)于那個(gè)年代的“虐殺”和“血腥記憶”多得填滿了我對(duì)十年時(shí)光的印象，以至于當(dāng)我剛剛捧起《干校六記》的時(shí)候還真的會(huì)有些許的不適應(yīng)。

楊絳先生的《干校六記》與清代沈復(fù)留下的《浮生六記》有著極其相似的體例?！陡尚Ａ洝饭卜譃椋骸跋路庞泟e”、“鑿井記勞”、“學(xué)圃記閑”、“‘小趨’記情”、“冒險(xiǎn)記幸”、“誤傳記妄”六記，都源于楊絳先生下放河南息縣“五七干校”的真實(shí)經(jīng)歷和體驗(yàn)。

在寫作筆法上，《干校六記》體現(xiàn)了楊絳先生一貫的樸素、平和和淡雅，具有一種“怨而不怒，哀而不傷”的格調(diào)。在書中，楊絳先生以“文革”這一重大歷史事件為大背景，穿插具體的小事做詳細(xì)講述，比如和年輕人一同開鑿水井時(shí)每個(gè)人投入勞動(dòng)的場(chǎng)面，再比如看菜地的時(shí)候照顧一些前來“偷菜”的老農(nóng)，還有當(dāng)楊絳先生目睹人們將沒有棺材盛裝的尸體埋藏地下時(shí)所表露的悲憫和擔(dān)憂，日子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴就這樣自然而然地從楊絳先生的筆觸緩緩流淌出來，讓人們足以循著墨跡對(duì)文革的些許點(diǎn)滴做一次深深的反思和探源。

文革過后，“反思”文學(xué)和“傷痕”文學(xué)大量興起，在這一部分作品中，受害者多振聾發(fā)聵地號(hào)哭自己所遭受的不公待遇，加害者則細(xì)細(xì)梳理自己犯下錯(cuò)誤的心路歷程，前者歇斯底里，后者深挖不懈，歪曲了事實(shí)也加劇了人們對(duì)于那樣一個(gè)年代理性批判和深思的苦難。

楊絳先生的《干校六記》則獨(dú)辟蹊徑，在娓娓道來的語(yǔ)句中，甚至在一樁又一樁的趣事當(dāng)中，讓苦悶和埋怨蘊(yùn)藏于字里行間，不批判也不吶喊，讓人們?cè)谧灾鞯拈喿x中去體會(huì)那樣一個(gè)時(shí)代的悲痛，去感受作為知識(shí)分子所遭受到的迫害的苦難。這樣的“反思”和“傷痕”比血淚書要有意義地多。

反觀當(dāng)代散文，或立足于文化的悲愴大聲呼號(hào)歷史的滄桑，或夸大事實(shí)虛假歪曲，只為博得受眾關(guān)注的眼球。這樣的作品有了關(guān)注卻失了深度，更失去了作為一個(gè)傳播者的道德和良心

【篇七：《干校六記》讀后感】

那本該是一個(gè)幸福的年代：困擾人們多年的戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束。然而，一場(chǎng)更大的風(fēng)暴正在醞釀。

這場(chǎng)風(fēng)暴，叫文化大革命。

這不同于之前的任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是像秦始皇“焚書坑儒”一般對(duì)文化的蹂躪。一個(gè)各國(guó)人面對(duì)面目全非的故土，本想伸手為祖國(guó)獻(xiàn)上一份力，卻被無情的“革命”急匆匆地趕出了國(guó)。這，無疑是時(shí)代，是中華文明的悲哀。

在看不見摸不著的硝煙中，一個(gè)個(gè)文人都控訴著文革之錯(cuò)、干校之苦時(shí)，陽(yáng)江夫婦卻似是樂在其中?！陡尚Ａ洝芬粫怯蓷罱{在干校中寫的六篇日記組成的。每篇日記都樂觀的寫自己正經(jīng)歷的慘境。她用一個(gè)個(gè)委婉、漂亮的俏皮話尖銳而不留情面地戳破人情冷暖；一篇篇日記無不透著朝氣，又無不透著對(duì)人性的弱點(diǎn)的抨擊。曾有人這樣評(píng)這本書：“悱惻纏綿，哀而不傷，怨而不怒，句句真話?！笔?，金評(píng)！

然而，楊絳這一書教我們的，不只是她俏皮而犀利的文筆，還有她坦然處事的生活態(tài)度。生活總是有點(diǎn)波折的，關(guān)鍵就在于誰能挺過去，誰不能；誰會(huì)把心死在挫折搭成的劍堆中，誰能笑著把利劍插回劍鞘，只留最后一把劍別在腰間用于刺穿敵人的心臟。贏了最好，敗了也罷，這也是我從她書中讀到的：“勝則淡然，敗則坦然。”

與那時(shí)“戰(zhàn)場(chǎng)”相比，我們?nèi)缃袼^的慘景又如何？

每日早晨，在六點(diǎn)半的《命運(yùn)交響曲》的“轟擊”下我們一臉怒氣地起床，殊不知干校中的大文豪們已忙了1個(gè)多小時(shí)了；雨天，我們?cè)诎敫傻鸟R路上踱步，滿臉厭惡地看著腳下污泥，殊不知當(dāng)年文豪也未曾對(duì)此說些什么；當(dāng)我們總埋怨作業(yè)太多、朋友太吵、老師明明說今天上新課卻抱著卷子吼出二字：“考試！”時(shí)，我似乎穿過重重人影，聲聲嘆息，回到過去，看到楊絳在小屋中微笑抬頭看遠(yuǎn)方的樣子。

作業(yè)會(huì)讓你下走泥漿嗎？吵鬧的朋友難道不勝過愛人天各一方嗎？考試來證明你的成就難道不勝過滿腹經(jīng)綸卻只能對(duì)白菜說嗎？

所以說，我們還太浮躁，太年輕。

看看窗外，陽(yáng)光在輕灑著，人們?cè)谛χ?，爆竹噼里啪啦地響著，而我扔在這里無辜無慮的寫著——這也許是個(gè)幸福的時(shí)代。

看到結(jié)局大家都回了家鄉(xiāng)，竟莫名的為他們慶幸。合上書，我在讀書卡上的“心得”一欄認(rèn)真的寫下八個(gè)字：

歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。

【篇八：《干校六記》讀后感】

“讀楊絳散文猶如品茗，還魂回甘，越讀興味越佳?！陡尚Ａ洝穼懴路鸥尚５纳罴o(jì)實(shí)，不自憐自怨反小趣叢生，文字雅潔，讀過難忘?！秾嫴琛穼懀罱{）父親、姑母、丈夫，寫中國(guó)社會(huì)舊時(shí)教養(yǎng)，更寫出一個(gè)獨(dú)特的人格者所經(jīng)歷的不凡時(shí)?！?/p>

請(qǐng)容我就這麼抄寫封底的文字起首吧，實(shí)在是沒有更貼切簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)可以取代了！讀罷如此一本舉重若輕的散文書，難免叫人自慚形穢、恨不得登下戮力簡(jiǎn)省精練、不再語(yǔ)多浪費(fèi)。幾年前楊絳以九二高齡寫下《我們仨》一書，追憶生死兩茫茫的親人。含蓄節(jié)制卻令人動(dòng)容。尤其封底那句清淺地嘆息：“我一個(gè)人懷念我們仨?！庇彩侨堑梦覝I眼汪汪不能止。通篇彌漫著舊時(shí)代文人的溫潤(rùn)豐厚，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴這里就暫且不表了。這次臺(tái)灣時(shí)報(bào)出版社出版的這本《干校六記》其實(shí)是從一九八一年北京出版過的《干校六記》和晚些出版的《將飲茶》兩本集子兜上幾篇零星的散文揉出來的，但楊絳“舉重若輕的散文之筆，舒緩從容、含蓄內(nèi)蘊(yùn)的文風(fēng)，細(xì)膩傳神、幽默生動(dòng)的人物描繪，寫生命也寫生活。”不僅僅是在文采上展現(xiàn)舊時(shí)代文人的豐厚和氣度，在美學(xué)上也符合了華人的價(jià)值觀，升華過的苦難要“悲而不傷”。深深的哀痛隱身淡然的辭句，他沒說的比說得多。

許多人形容楊絳的文字雅潔，溫潤(rùn)如一方美玉。以如此秀麗的文字記趣自然是生動(dòng)寫意，但更難得是當(dāng)這潤(rùn)澤之筆描寫的對(duì)象文化大革命時(shí)，他不枝不蔓的冷靜，遠(yuǎn)較聲淚俱下的控訴產(chǎn)生更巨大的張力，發(fā)人深省。

正如錢鍾書在書前小引所說“‘記勞’，‘記閑’，記這，記那，都不過是這個(gè)大背景的小點(diǎn)綴，大故事的小穿插?！碑?dāng)年的受害者如今寫來總是不忍卒睹；當(dāng)年的加害者寫來似乎又多為己贖罪，反省惕勵(lì)的成份究竟多些。臺(tái)灣的讀者想要透過文學(xué)之筆來體會(huì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，要不反胃但又能說到痛處的，的確不好找。

該如何勾勒一個(gè)時(shí)代利用人性的情感以為斗爭(zhēng)的武器、工具，以至於人人噤若寒蟬、莫敢相依？楊絳先寫那狗對(duì)待人的熱烈，歡呼、跳躍、打滾，欣喜之情不言而喻。卻繼而自陳“但也有人以為狗只是資產(chǎn)階級(jí)夫人小姐的玩物。所以我待小趨（狗名）向來只是淡淡的，從不愛撫他?！边@是出自寬容體恤的刻意淡漠，對(duì)彼此的保護(hù)膜。連只狗、一本書你都不能顯露出珍愛之意，否則將是更加倍凄厲的羞辱折磨，如此運(yùn)動(dòng)不是大悲劇還能是什麼呢？

《干校六記》以整個(gè)時(shí)代背景的惴栗荒謬烘托出人們?nèi)珧蒡?、螻蟻的無助和渺小，但楊絳又以之記情，點(diǎn)滴可見錢鐘書與楊絳兩人的鶼鰈情深，彷佛這悲劇里還能滋長(zhǎng)浪漫。於是那小小的溫情彷佛黑暗中的微光，讓人不至於過度絕望。

過街老鼠般的日子決計(jì)忘不了的吧？他卻說，每朵烏云都有道銀邊。末了，他許了個(gè)愿，就要一件仙家法寶，卑微的隱身衣。身處卑微人家就視而不見，視若無睹。存在成了最無奈的悲哀。

欸，他們是這般這般的卑微，直低到塵埃里去了，末了卻從那塵埃里，開出最動(dòng)人的花兒。