春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)俞伯牙出使晉國(guó)，行至漢陽(yáng)江口，八月十五夜，大雨阻路泊船江上，風(fēng)停雨住，一輪明月出現(xiàn)故撫琴舒情，不料琴弦中斷，知道有人聽琴，派人去找尋到一個(gè)樵夫，那聽琴的樵夫，正是鐘子期。兩人相識(shí)，相談甚歡，兩人都深諳音律，對(duì)音樂(lè)都有很高深的見解。所以認(rèn)定彼此互為知音！

但是等過(guò)了一段時(shí)間，當(dāng)俞伯牙興沖沖的再回去尋找鐘子期時(shí)，鐘子期卻已經(jīng)生病去世了。俞伯牙傷心不已，摔碎了自己心愛的瑤琴，并發(fā)誓終生不再撫琴，因?yàn)樗雷悠谑鞘澜缟衔ㄒ荒軌蚵牰魳?lè)的人。如今子期已死，再不會(huì)有人聽得懂他的音樂(lè)了，留下的只有他對(duì)知音的敬重和惋惜了。這就是“伯牙摔琴謝知音”的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。

這個(gè)故事讀來(lái)讓我蕩氣回腸、耐人尋味。古人說(shuō)：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解。“伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧??！

高尚的人格才配得上高尚的友誼，就像一個(gè)成語(yǔ)說(shuō)的好——曲高和寡。生而為人要自律，自律才能自重，自我尊重才能獲得別人的尊重，才是最高的人生旋律。當(dāng)這樣的人相互遇見，那一定是人間最美好的相聚和共鳴。所以中國(guó)古人選擇友誼是寧可抱殘守缺一個(gè)人享受孤獨(dú)，以等待真正的知音的到來(lái)，也不曲意逢迎與自己做人不對(duì)等的蠅營(yíng)狗茍之輩，以求片刻的歡娛。這正是中華文化境界的一種表達(dá)啊。