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桀溺春秋時期的隱者。與孔子同時。其避世思想同孔子變革現(xiàn)實(shí)的思想相對立，認(rèn)為社會的黑暗面無法改變．與其從政，不如避世。他說：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之?且而與其從辟人之土也，豈若從辟世之士哉?”他在像洪水一樣到處泛濫的壞東西面前完全喪失了信心，認(rèn)為做“避世之士”是當(dāng)時最好的…種選擇。這種“避世之士”的思想同道家知止求退的思想有一定的聯(lián)系。其事跡與言論見于《論語·微子》。一為法國漢學(xué)家。