貴直

  賢主所崇尚的莫過于士人。之所以崇尚士人，是因?yàn)樗麄冄哉務(wù)薄Ｑ哉務(wù)?，邪曲就會顯現(xiàn)出來了。君主的弊病，在于想聞知邪曲卻又厭惡正直之言，這就等于阻塞水源又想得到水，水又從何而至：這就等于輕賤自己想要得到的而尊尚自己所厭惡的，所要得到的又從何而來?

  能意見齊宣王。宣王說：“我聽說你喜好正直，有這樣的事嗎?”能意回答說：“我哪里能做到正直?找聽說喜好正直的士人，家不居于政治混亂的國家，自己不見德行污濁的君主。如果我來見您，家又住在齊國，我哪里能算得上正直！”宣王生氣地說：“真是個鄙野的家伙！”打算治他的罪。能意說：“我年輕時最好直言爭辯，成年以后一直這樣做，您為什么不能聽取鄙野之士的言論，來彰明他們的愛好呢?”宣王于是赦免了他。象能意這樣的人，如果讓他在君主身邊謹(jǐn)慎地議事，一定不會曲從君主。不曲從君主，君主得到的教益難道會少嗎?這是賢明的君主所追求的，不肖的君主所厭惡的。

  狐援勸齊滑王說：“殷商的九鼎被周擺放在朝廷，它的神社被周罩蓋上廬棚，它的舞樂波被人們用在游樂中。亡國的音樂不準(zhǔn)進(jìn)入宗廟，它的神社不準(zhǔn)見到天日，它的重器被擺放在朝廷，這些都是用來警戒后人的。您一定要好自為之啊!千萬不要讓齊國的大呂擺在別國的朝廷，不要讓太公建起的神社被人罩蓋上廬棚，不要讓齊國的音樂充斥在別人的游樂之中。”齊王不聽他的勸諫。狐援離開朝廷以后，為國家即將到來的災(zāi)難哭了三天，哭道：“先離開的，尚可穿布衣；后離開的，遭難滿監(jiān)獄。我馬上就會看到百姓倉惶東逃，不知道在哪里安居。”齊王問獄官說：“國家太平無事卻給它哭喪的，按法令該治什么罪?”獄官回答齜：“當(dāng)斬?！饼R王說：“照法令行事！”獄官把刑具擺在國都東門，不愿真的殺死狐援，只想把他嚇跑。狐援聽到這個消息，反倒自己趺跌撞撞地去見獄官。獄官說：“為國事痛哭的依法當(dāng)斬，先生不知道嗎?您這樣做，是老胡涂了呢，還是頭腦發(fā)昏呢?”狐援說：“怎么是發(fā)昏呢!”于是進(jìn)一步說道；“有人從南方親，進(jìn)來時象鯽魚那樣恭順謙卑，住下以后卻象鯨鯢那樣兇狠殘暴，使別人朝廷變?yōu)椴菝?，國都變?yōu)閺U墟。殷商有個比干，吳國有個伍子胥，齊國有個狐援。既不聽我的這些話，又要在東門把我殺掉，這是要把我向比干，伍子胥比并為三吧!”狐援并不是樂于被殺。國家太混亂了，君主太昏憒了，他哀憐國家和人民，所以才說這樣的話。這些話并不是持平之論，因?yàn)橄胍源送炀葒业奈Ｍ?，所以必定近于危言聳聽?；醪患{忠言卻戮辱直士。這正是觸子棄之而去的原因，也正是達(dá)子戰(zhàn)敗而死于齊難的原因。

  趙簡子進(jìn)攻衛(wèi)國，迫近了外城。他親自統(tǒng)率軍隊(duì)，可是到了交戰(zhàn)的時候，卻站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，躲在屏障和盾牌后面。簡子擊鼓，士率卻動也不動。簡子扔下鼓植感嘆道?！鞍?士卒變壞竟然快到這個地步!”行人燭過摘下頭盔，橫拿著戈走到他面前說：“只不過是您有些地方設(shè)能做到罷了，士卒有什么不好！”簡子氣得勃然變色，說：“我不委派他人而親自統(tǒng)率逸些士卒，你卻當(dāng)面說我有些地方?jīng)]能做到。你的話有理便罷，沒理就治你死罪!”燭過回答說：“從前我們先君獻(xiàn)公，即位五年就兼井了十九個國家，用的就是這樣的士卒?；莨次欢辏v情聲色，殘暴傲慢，喜好美女，秦人襲擊我國，晉軍績逃到離絳城只有七十里的地方，用的也是這樣的士卒。文公即位二年，以勇武砥礪士卒，所以三年之后士卒都變得非常堅(jiān)毅果敢，城濮之戰(zhàn)，五次打敗楚軍，圍困衛(wèi)國，奪取曹國，攻占石社，安定天子的王位，顯赫的名聲揚(yáng)于天下，用的還是這樣的士卒。所以說只不過是您有些地方?jīng)]能做對罷了，士卒有什么不好?”簡子于是離開屏障和盾牌，站到弓箭石磐的射程以內(nèi)，只擊鼓一次士卒就全都登上了城墻。簡子說：“與其讓我獲得兵車千輛，不如聽到行人燭過一句話！”行人燭過可算得上能勸諫他的君主了。正當(dāng)擊鼓酣戰(zhàn)之時，賞賜不增多，刑罰不加重，只說了一句話，就使士卒都樂于為長上效死。

  直諫

  臣下言談盡情，君主就會發(fā)怒。君主發(fā)怒，勸諫的人就危險(xiǎn)。除了賢明的人，誰肯去冒這危險(xiǎn)?如果是不賢明的人，就要憑著進(jìn)言謀求私利了。對于謀求私利的人來說，冒這危險(xiǎn)有什么好處?所以不賢的君主身邊沒有賢人。沒有賢人就聽不到盡情之言，聽不到盡情之言，奸人就會結(jié)黨營私，各種邪說惡行就會一起產(chǎn)生。這樣國家就無法生存了。凡是國家的生存，君主的平安，肯定是有原因的。不了解這個原因，即使目前生存也必定要滅亡，即使目前平安也必定遭遇危險(xiǎn)。國存主安的原因是不可不察知的。

  齊桓公、管仲、鮑叔牙、寧成在一起喝酒。喝得正高興，桓公對鮑叔說?！昂尾黄鹕砭淳谱?”鮑叔捧起酒杯敬酒，說；“希望您不要忘記逃亡在莒國的情景，希望管仲不要忘記被囚禁在魯國的情景，希望寧成不要忘記自己喂牛住在車下的情景?！被腹x席對鮑叔再拜，說；“如果我和各位大夫能都不忘記您說的話，那么齊國的江山也許就不危險(xiǎn)了!”在這個時候，桓公是可以盡情進(jìn)言的了。正因?yàn)榭梢员M情進(jìn)言，所以可以跟他一起成就霸業(yè)。

  楚文王得到茹黃之狗和寬路之箭，就用它們到云夢澤打獵，三個月不回來。得到丹地的美女，縱情女色，整整一年不上朝聽政。葆申說：“先王占卜讓我做太葆，卦象吉利。如今您得到如黃之狗和宛路之箭，前去打獵，三個月不回來。得到丹地的美女，縱情女色，一年不上朝聽政。您的罪應(yīng)該施以鞭刑?！蔽耐跽f：“我從離開襁褓就列位于諸侯，請您換一種刑法，不要鞭打我?！陛嵘暾f；“我敬受先王之命，不敢廢棄。您不接受鞭刑，這是我廢棄了先王之命。我寧可獲罪于您，不能獲罪于先王?！蔽耐跽f：“遵命?！庇谑禽嵘昀^席子，文王伏在上面。葆申把五十根細(xì)荊條捆在一起，跪著放在文王的背上，再拿起來。這樣反復(fù)做了兩次，對文王說：“請您起來吧！”文王說。“同樣是有了受鞭刑的名聲，索性真的打我一頓吧!”葆申說：“我聽說，對于君子，要使他心里感到羞恥，對于小人，要讓他皮內(nèi)覺得疼痛。如果讓他感到羞恥仍不能改正，那么讓他覺得疼痛又有什么用處?”葆申說完，快步離開了朝廷，自行流放到澡淵邊上，請求文王治自己死罪。文王說；“這是我的過錯，葆申有什么罪?”于是改弦更張，召回葆申，殺了茹黃之狗，折了宛路之箭，打發(fā)了丹地的美女。后來楚國兼并了三十九個國家。使楚國疆土廣闊到這種程度，這是葆申的力量，是直言勸諫的功效。

  知化

  以勇力侍奉別人的人，也就是以死侍奉別人。勇士沒有死的時候談?wù)撘运朗谭顒e人，人們不會了解，等到勇士真的死了以后，人們雖然已經(jīng)了解了他，但為時已晚，和不了解是一樣的。太凡智慧的可貴，就貴在能事先察知事物的變化上。君主中的胡涂人卻不是這樣，變化沒有到來時惜然無知，變化出現(xiàn)后，雖然知道了卻又為時已晚，和不知道是一樣的。

  事情有些是可以失誤的，有些是不可以失誤的。對于會導(dǎo)致身死國亡的大事，怎么能夠失誤呢！這是賢明的君主所重視的，胡涂的君主所輕忽的。輕忽這一點(diǎn)，國家怎么能不危險(xiǎn)，自身怎么能不困厄?行于危險(xiǎn)困厄之道，遭致身死國亡，在于不能事先察知事物的發(fā)展變化。吳王夫差就是這樣。伍子胥并不是事先沒有察知事物的變化，但他勸諫夫差而夫差不聽，所以吳國成為廢墟，殃及先君闔廬。

  吳王夫差要伐齊國，伍子胥說：“不行。齊國和吳國習(xí)俗不同，言語不同，即使我們得到齊國的土地也不能居住，得到齊國的百姓也不能役使。而吳國和越國疆土毗鄰，田地交錯，道路相連，習(xí)俗一樣，言語相通。我們得到越國的土地能夠居住，得到越國的百姓能夠役使。越國對于我國也是如此。吳越兩國從情勢上看不能并存。越國對于吳國如同心腹之疾，即使一時沒有發(fā)作，但它造成的傷害嚴(yán)重而且處于體內(nèi)。而齊國對于吳國只是癬疥之疾，不愁治不好，再說治不好也沒什么妨害。現(xiàn)在舍棄越國去進(jìn)攻齊國，這就象擔(dān)心虎患卻去獵殺野豬一樣，雖然可能獲勝，但后患無窮?！碧谆碚f：“伍子胥的話不可聽信。君王您的命令所以不能推行到中原各國，就是由于齊晉的緣故。君王如果進(jìn)攻齊國弗戰(zhàn)勝它，然后移兵，以大軍壓晉國國境，晉國一定會俯首聽命。這是君王一舉降服兩個國家??！這樣，君王的命令一定可以在中原各國推行?！狈虿钫J(rèn)為太宰豁說得對，不聽從子胥的意見，而采用了太宰船的計(jì)謀。伍子胥說；“上天如果想要滅亡吳國的話，就會讓君王打勝仗；上天如果不想滅亡吳國的話，就會讓君王打不了勝仗?！狈虿畈宦?。伍子胥提起衣服，邁著大步從朝廷中走了出去，說：“唉！吳國的朝廷一定耍生荊棘了！”夫整興兵伐齊，和齊軍在艾陵交戰(zhàn)，把齊軍打得大敗。回來以后就殺伍子胥。伍子胥說；“我怎么才能留下一只眼睛看著越軍入?yún)悄?”說完就自殺了。夫差把他的尸體投到江中沖走，把他的眼睛挖出來掛在國都的東門，說：“你怎么能看到越軍侵入我的吳國?”過了幾年，越人報(bào)復(fù)吳國，攻破了吳國的國都，滅絕了吳國的世系，毀滅了吳國的社稷，夷平了吳國的宗廟，夫差本人也被活捉。夫差臨死時說；“死人如果有知的話，我在地下有什么臉面見子胥呢?”于是用巾蓋上瞼自殺了。胡涂的君主，禍患還沒有到來時無法使他明白；禍患到來以后，他們雖然明白過來也來不及了。所以夫差死到臨頭才知道愧對伍子胥，這種知道就還不如不知道。

  過理

  亡國的君主都是一樣的。天時雖然各異，行事雖然不同，但他們滅亡的原因相同，都是把不合禮義當(dāng)作快樂。把不合禮義當(dāng)作快樂，就不能存在。

  商紂設(shè)置糟丘、酒池、肉圃、炮格，鑄造銅柱以虐害諸侯，殺死鬼侯的女兒摘取她的玉環(huán)，截?cái)嗌嫠叩男⊥扔^看他的骨髓，這是不合禮義的。殺害梅伯，把用他的尸體制作的內(nèi)醬送給文王，這是不合禮義的。文王表面接受下來，暗中把它告訴了其他諸侯。建造璇室，修筑頃宮，刨開孕婦之腹觀看她的胎兒，殺死比干觀看他的心臟，這是不合禮義的?？鬃勇牭缴碳q的暴行，說：“他的心竅如果通達(dá)，比干就不會被殺了?！边@是商紂滅亡的原因。

  晉靈公暴虐無道，從高處用彈弓射人，看人怎樣躲避彈丸。讓廚師煮熊掌，熊掌沒有煮熟，就把廚師殺死，命令婦人用車子拉著尸體從朝廷中經(jīng)過，借以顯示淫威。趙盾多次勸諫也不聽。靈公厭惡趙盾，就派沮麑去刺殺他。沮麑看到趙盾，不忍心殺他，說：“時刻不忘恭謹(jǐn)，這是百姓的主宰??！殺害百姓的主宰，這是對百姓的不忠！拋棄國君的命令，這是對國君不守信用。兩條中有一條，就不如死了好?！庇谑蔷驮谠褐谢睒渖献菜懒?。

  齊湣王出亡，高居衛(wèi)國，對公玉丹說，“我是怎樣的一個君主呢?”公玉丹回答說：“大王是個賢明的君主啊!我聽說古時有人拋棄天下也沒有憾色，從前我只是耳聞共名，今天在您身上才眼見其實(shí)。您名義上稱為東帝，實(shí)際是平治天下，但離開齊國住到衛(wèi)國以后，體貌豐盈，容光煥發(fā)，毫無舍不得國家的念頭?！睖⊥鯋偅骸罢f得太好了！還是公玉丹了解我呀！我自從離開齊國到了衛(wèi)國，衣帶已經(jīng)增加三倍了！”

  宋康王筑起高臺，用大皮口袋盛上血，給它穿上鎧甲頭盔，高高地懸掛起來當(dāng)作天帝，站在下迎射它，血一直流到地上。他的左右侍從都祝賀說；“您的賢明超過商湯和周武王了！商湯周武只能勝人，如今您卻能勝天，您的賢明無法超越了！”宋康王非常高興，于是設(shè)宴飲酒。室中有人喊萬歲，堂上的人都應(yīng)和。堂上一應(yīng)和，堂下的人也都應(yīng)和，門外和院中的人聽到了，沒有一個人敢不應(yīng)和。這是不合禮義的。

  壅塞

  亡國的君主，不可直言相諫。君主不可直言相諫，過失就無法聽到，賢人就無從到來。賢人無從到來，君主的思想就會壅塞不通。

  秦穆公時，戎人勢力強(qiáng)大。秦穆公就送給他們兩隊(duì)女子歌舞隊(duì)和一些高明的廚師，戎王十分高興。因?yàn)檫@個緣故，不管白天黑夜．不停地大吃大喝。身邊有誰說秦軍將會到來，戎王就開弓射他。后來秦軍果然到了，這時戎王正喝得大酵躺在酒尊下面睡覺，結(jié)果被秦軍活活地捆起來捉住了。戎王被捉以前，不可能使他知道將會被捉；就是被捉以后，自己還睡在夢中，仍然不知道已經(jīng)被捉。對于這種人，即使是善于勸諫的人又有什么辦法呢?

  齊國進(jìn)攻宋國，宋王派人去偵察齊軍到了什么地方。派去的人回來說：“齊寇已經(jīng)臨近了，國人已經(jīng)恐慌了?！弊笥医级紝λ瓮跽f：“這完全是俗話說的‘肉自己生出蛆蟲’??！憑著宋國的強(qiáng)大，齊兵的虛弱，怎么可能這樣?”于是宋王大怒，把派去的人屈殺了。接著又派人去察看，派去的人的回報(bào)仍象前一個人一樣，宋王又大怒，把他屈殺了。這樣的事接連發(fā)生了三次，之后又派人去察看。其實(shí)，那時齊軍確實(shí)已經(jīng)臨近了，國人確實(shí)已經(jīng)恐慌了。派去的人路上遇見了他的哥哥。他的哥哥說；“國家已經(jīng)十分危險(xiǎn)了，你還要到哪兒去?”弟弟說；“去替君主察看齊寇。沒想到齊寇已經(jīng)離得這么近，國人已經(jīng)這么恐慌。現(xiàn)在我擔(dān)心的是，先前察看齊軍動靜的人，都是因?yàn)榛貓?bào)齊軍迫近被屈殺了。如今我回報(bào)真情是死，不回報(bào)真情恐怕也是一死。這該怎么辦呢?”他的哥哥說：“如果回報(bào)真情，你又將比國破后被殺和逃亡的人先遭受災(zāi)難?！庇谑桥蓳舻娜嘶貓?bào)宋王說；“根本沒看到齊寇在哪里，國人也非常安定?！彼瓮跏指吲d。左右近臣都說：“可見先前被殺的人是該殺了?！彼瓮蹙唾p賜這個人大量錢財(cái)。齊軍一到，宋王自己己奔到車上，趕著車飛跑，急急忙忙逃命去了，這個人得以徒居他國，生活非常富足。登上高山往下看，就會覺得牛象羊一樣，羊象小豬一樣。牛實(shí)際上不象羊那樣小，羊?qū)嶋H上不象小豬那樣小，之所以覺得它們象羊或小豬一樣，是因?yàn)橛^察它們時站的地勢不對。如果因此對牛羊這樣小而發(fā)怒，這種人可算是頭等的征夫。在狂亂狀態(tài)下施行賞罰，這是宋國所以滅絕的原因。

  齊王想用淳于髡為太子的老師，淳于髡推辭說：“我才德低下，不足以擔(dān)當(dāng)這樣的重任，您不如挑選國中德高望重的人予以委派?！饼R王說：“你不要推辭了。我哪能要求你讓太子一定象我一樣呢！我的賢德本來是天生就具備的。你替我把太子教得象堯那樣，或者象舜那樣就行了。”凡是臣下的主張得以實(shí)行，都是因?yàn)榫髂軌驈淖砸詾橛薜恼J(rèn)識出發(fā)去聽從別人高明的見解，能夠從自以為非的認(rèn)識出發(fā)去接受別人正確的意見?，F(xiàn)在齊王自以為賢明超過了堯舜，這還怎么讓人對他陳說勸諫呢?對臣下的勸諫如果一點(diǎn)也聽不進(jìn)去，沒聽說過這樣的君主還能享有國家的。

  齊宣王愛好射箭，喜歡別人說自己能用硬弓。他平時所使用的弓力量不過三石，拿給左右侍從看，侍從們試著拉這張弓，都只拉到一半就停了下來，說：“這張弓的弓力不低于九石，除了您，誰還能用這樣的弓！”宣王的實(shí)際情況是所用的弓不超過三石，但一輩子都自認(rèn)為用的弓是九石，這豈不可悲嗎！除了正直之士，還有誰能不奉迎君主？世上的正直之士寡不敵眾，這是情勢注定的。所以給國家造成禍亂的君主，他們的弊病就在于用的弓實(shí)有三石而自以為用九石啊！

  原亂

  禍亂一定按等次順序而至。大亂多次發(fā)生以后，還會有數(shù)次小亂，然后經(jīng)過數(shù)次討亂，禍亂才能平息。所以古詩中說“不要從作亂者門前經(jīng)過”，這是遠(yuǎn)離禍亂的方法。對福祉寧可估計(jì)不足，對災(zāi)禍寧可估計(jì)過分，這是保全自身的方法。武王以武力得天下，以文德治天下，倒置干戈，松開弓弦，向天下表示不再用兵，這是保有天下的方法。

  晉獻(xiàn)公立驪姬為夫人，以奚齊為太子。獻(xiàn)公剛死，里克就率領(lǐng)同人攻殺了奚齊。茍息又立奚齊的弟弟公子卓為君。安葬獻(xiàn)公子卓，里克又率領(lǐng)國人攻殺了公子卓。這時晉國莫有君主，公子夷吾拿土地給秦國送厚禮，以求回國為君。秦穆公帶領(lǐng)軍隊(duì)把他送入晉國。晉人直赴吾為國君，這就是惠公?；莨跁x國安定下來以后，背棄秦國之恩，不給秦國土地。素穆公率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻晉國，晉惠公迎做敵，與秦軍戰(zhàn)于韓原。晉軍大敗，秦俘獲晉惠公帶回秦國，囚禁在靈臺。到了十月，才同晉媾和，釋放惠公回國，而以他的太子圉為人質(zhì)。后來太子圉逃回晉國?；莨懒?，圉立為國君，這就是懷公。泰穆公對圉逃歸很惱怒，就扶植公子重耳，幫助他進(jìn)攻懷公，把懷公殺死在高梁，立重耳為國君，這就是文公。文公施布德惠，舉用被廢黜的舊臣和長期不得進(jìn)用的人，救助錢財(cái)匱乏生活困難的人，賑濟(jì)遭受災(zāi)荒禍患的人，禁絕邪惡，減輕賦稅，赦免罪犯，減省所用器物，按一定時令使役民眾，在城濮打敗楚軍，安定周襄王的王位，為宋國解圍，使戍守谷邑的楚軍撤離，國外國內(nèi)都很敬服，而后晉國禍亂才停息。所以獻(xiàn)公聽信驪姬，寵幸梁五、優(yōu)施，殺害太子申生，隨之而來的大禍有五次，三個國君被殺，一個國君被俘，大臣卿士死于禍亂的數(shù)以百計(jì)，使晉國遭受災(zāi)禍二十年之久。

  從上古以來，禍亂從來沒有只發(fā)生一次就停息的。而作亂的人的弊病，正在于全都認(rèn)為禍亂只發(fā)生一次就會停息。這是想法和事實(shí)不一致。想法和事實(shí)不一致，都是由于思想不符合實(shí)際。所以凡是作亂的人，災(zāi)禍很少不降到自己身上。