萬章問：“人們說‘伊尹曾用割肉烹調(diào)技術(shù)來求取商湯王’，有這件事嗎？”
  孟子說：“不，不是這樣的。伊尹在莘國的郊野種田，而欣賞喜愛堯、舜所行的道路。如果不是堯、舜的行為方式，不是堯、舜所走的道路，即使把天下的財(cái)富都作為俸祿給他，他也不屑一顧。即使給他一千輛馬車，他也不看一眼。如果不是堯、舜的行為方式，不是堯、舜所走的道路，他一點(diǎn)小東西也不會(huì)拿給別人，也不會(huì)向別人要一點(diǎn)小東西。商湯王派人用皮幣帛禮聘請(qǐng)他，他很傲慢地說：‘我要湯的財(cái)物干什么呢？怎么能比得上我安于田野之中，在此以堯、舜之道為樂趣呢？’商湯王三次派人去聘請(qǐng)他，他后來改變了想法說：‘我與其身居田野之中，由此以堯、舜之道為樂趣，但我怎么能使現(xiàn)在的君主成為堯、舜一樣的君主呢？我怎么能使現(xiàn)在的百姓成為堯、舜治理下的百姓呢？我何不在我有生之年親眼看到這些呢？上天生育這些民眾，使先明理的人啟發(fā)后明理的人，使先覺悟的人啟發(fā)后覺悟的人。我，是上天生育這些民眾中先覺悟的人，我要用這個(gè)堯、舜之道來啟發(fā)上天所生活民眾。不是我去啟發(fā)他們覺醒，又有誰呢？’
“想這天下的百姓，一個(gè)個(gè)男子和女子如果有沒受到堯、舜之道恩惠的，就好象是自己將他們推進(jìn)水溝中一樣。伊尹就是這樣自愿把天下的重?fù)?dān)挑在肩頭的，所以他俯就商湯王而游說征伐夏國以拯救人民。我沒有聽說過有自身屈曲而能矯正別人，有屈辱自己而能夠匡正天下的人？圣人的行為方式是不同的，有的遠(yuǎn)避，有的親近，有的離去，有的不離去；歸根究底潔身自好而已。我只聽說伊尹以堯、舜之道求取商湯王，卻沒有聽說用割肉烹調(diào)技術(shù)來求取商湯王。《伊訓(xùn)》里說：‘上天的懲罰由夏桀自己造成，我只是自亳邑開始計(jì)劃而已?！?/p>

注釋
1.要：通“徼”。 《晏子春秋·內(nèi)篇問下》：“不庶幾，不要幸?！睂O星衍云：“要與徼通?！薄睹献印す珜O丑上》：“非所以要譽(yù)於鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。”《孟子·告子上》：“今之人修其天爵，以要人爵?！壁w岐注：“要，求也?！薄秴问洗呵铩垲悺罚骸耙耍肝：我?？”高誘注：“要，徼也?！边@里用為探求、求取之意。
2.有莘：古國名，在今河南陳留縣東北。
3.幣：《周禮·大宰》：“四曰幣貢?！薄蹲髠鳌は骞四辍罚骸肮丫枪适辜钇淦拧！薄抖Y記·曲禮》：“幣曰量幣?！薄抖Y記·月令》：“用圭璧更皮幣?！薄稇?zhàn)國策·齊策三》：“請(qǐng)具車馬皮幣?！薄墩f文》：“幣，帛也?！边@里用為古人用作禮物的絲織品之意。
4.囂：（ao敖）通敖?！?u>詩·大雅·板》：“我及爾謀，聽我囂囂?！薄稜栄拧罚骸俺鸪?，敖敖，傲也。”這里用為傲慢之意。囂囂然：很傲慢的樣子。