萬章問：“讀書人不寄托于諸侯，這是為什么呢？”
  孟子說：“是不敢呀。諸侯失去了自己的國(guó)家，然后去寄托于其他諸侯，符合一定的社會(huì)行為規(guī)范；讀書人寄托于諸侯，不符合社會(huì)行為規(guī)范。”
  萬章說：“如果國(guó)君贈(zèng)送糧食給他，他可以接受嗎？”
  孟子說：“可以接受。”
  萬章說：“接受饋贈(zèng)是什么行為方式呢？”
  孟子說：“國(guó)君對(duì)于流動(dòng)的外來百姓，也是要周濟(jì)的?！?br />  萬章說：“周濟(jì)則接受，賞賜則不接受，這是為什么呢？”
  孟子說：“不敢呀。”
  萬章說：“冒昧地請(qǐng)問為什么不敢呢？”
  孟子說：“守關(guān)打更的人都有固定職業(yè)并能從上面領(lǐng)取俸祿，沒有固定職業(yè)而接受國(guó)君的賞賜，是一種不恭敬的行為?！?br />  萬章說：“國(guó)君贈(zèng)送，就接受，不知道能經(jīng)常這樣嗎？”
  孟子說：“魯繆公對(duì)于子思，多次派人慰問，多次贈(zèng)送煮熟的肉。子思對(duì)此很不高興。最終，把派來的使者，趕出大門之外，向北面叩頭作揖而拒絕接受饋送，說：‘至今才知道君主是把我孔伋當(dāng)成狗馬來畜養(yǎng)。’就是從這時(shí)起使者不再來送東西了。很喜歡賢才但不舉薦任用，又不能用養(yǎng)賢的方法來對(duì)待，這能說是喜歡賢才嗎？”
  萬章說：“冒昧地請(qǐng)問國(guó)君想奉養(yǎng)君子，怎么樣才算是養(yǎng)賢呢？”
  孟子說：“用國(guó)君的名義送來禮物，按理要兩次跪拜叩頭然后才能接受。以后管倉(cāng)庫(kù)的人不斷送來糧食，管廚房的人不斷送來肉食，都不是用國(guó)君的名義。子思認(rèn)為為了幾塊煮熟的肉食使自己辛苦地多次跪拜，這不是供養(yǎng)君子的辦法。堯?qū)τ谒矗棺约旱木艂€(gè)兒子侍奉舜，又把兩個(gè)女兒嫁給舜，百官、牛羊、倉(cāng)庫(kù)等都齊備了，使舜在田野中接受供養(yǎng)，然后才提升他擔(dān)任很高的職位，所以說，王公之尊賢者是這樣的。”

注釋
1.托：《禮記·檀弓下》：“久矣，予之不托于音也。”《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》：“自托于趙?！薄冻o招魂》：“東方不可以託些?！薄墩f文》：“託，寄也。”《資治通鑒》：“豈足托乎?！边@里用為寄托之意。
2.氓：《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲?！薄豆茏印ぐ擞^》：“氓家無積而衣服修?！薄稇?zhàn)國(guó)策·秦策》：“而不憂民氓?！薄痘茨献印っ憚?wù)》：“以寬民氓?！薄睹献印る墓稀罚骸斑h(yuǎn)方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！薄墩f文》：“氓，民也。”古代稱外來的百姓為氓，這里用為百姓之意。
3.摽：（biao漂）《詩(shī)"邶風(fēng)"柏舟》：“靜言思之,寤擗有摽?！边@里用為趕出去之意。
4.臺(tái)：敬辭。用于稱呼對(duì)方或跟對(duì)方有關(guān)的行為。《左傳·昭公七年》：“仆臣臺(tái)?！狈ⅲ骸敖o臺(tái)下征召也?！薄稄V雅·釋詁一》：“臺(tái)，侍也。”這里用為稱呼之意。