得神與失神
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說：“得神者昌，失神者亡?！辈侵干鷻C(jī)旺盛；亡，是說生命消亡。其鑒別點(diǎn)在于是有神還是無神。
所謂有神、無神，主要表現(xiàn)在精神好壞，意識(shí)是否清楚，動(dòng)作是否協(xié)調(diào)矯健，反應(yīng)是否靈敏等方面的情況。由于目“為五臟六腑之精氣之所注”，“神藏于心，外候在目”，故察眼神的變化是判斷有神、無神的重要標(biāo)志。
若兩眼明亮，靈活、鑒識(shí)精明、語言清楚，即為得神；相反，目光晦暗、瞳仁呆滯、精神萎靡、反應(yīng)遲鈍者，則稱為失神，失神者表明身體正氣已傷，病情嚴(yán)重，預(yù)后不好。用現(xiàn)代科學(xué)的話來說，得神，即心理健康；失神，就是指心理不健康，不衛(wèi)生。心理衛(wèi)生的主要標(biāo)準(zhǔn)是：
第一，智力發(fā)育要正常，因?yàn)檫@是進(jìn)行正常的生活、學(xué)習(xí)和工作的基本心理?xiàng)l件，而智力低下則是人類最常見的心理缺陷。
第二，要情緒穩(wěn)定，心情愉快。情緒穩(wěn)定，表明中樞神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)處于相對(duì)平衡狀態(tài)；心情愉快，表明人的身心活動(dòng)處于和諧與滿意狀態(tài)。
第三，要有良好的人際關(guān)系。人類存在著復(fù)雜的社會(huì)分工和共生環(huán)境，自然存在著人與人的關(guān)系問題，與人交往建立良好的關(guān)系，可以消除孤獨(dú)感。
第四，加強(qiáng)自身和客觀環(huán)境的改造，以適應(yīng)生存的需要。適應(yīng)，是個(gè)體為滿足生存的需要而和周圍環(huán)境發(fā)生的調(diào)節(jié)作用。或改造環(huán)境以適應(yīng)個(gè)體的生存需要，或改造自身以適應(yīng)環(huán)境的要求。心理健康要求自身和客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境保持和諧的統(tǒng)一。對(duì)生活中出現(xiàn)的各種問題，要以良好的心態(tài)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)、沉著冷靜、積極穩(wěn)妥地加以處理。
第五，積極參加勞動(dòng)鍛煉。勞動(dòng)可以使人認(rèn)識(shí)到自身存在的價(jià)值，生活的意義。