二年春，宋國(guó)卿大夫華父督攻打孔氏，殺死孔父而奪取其妻。宋殤公發(fā)怒，華父督懼怕，隨后殺害宋殤公。君子認(rèn)為華父督心里早就沒(méi)有國(guó)君，然后才會(huì)產(chǎn)生這種邪惡，所以先記載殺害其國(guó)君。集會(huì)于稷地，為的是平定宋國(guó)混亂，由于贈(zèng)送財(cái)物的緣故，便立華氏為君。

  宋殤公即位后，十年間經(jīng)歷十一次戰(zhàn)爭(zhēng)，民眾不堪此命運(yùn)。當(dāng)時(shí)孔父嘉為司馬，華父督為大宰，因?yàn)槊癖姴豢按嗣\(yùn)，華父督就先宣傳說(shuō)：“這是司馬造成的?！币褮⒑赘讣味髿⒑λ螝懝惆亚f公從鄭國(guó)召回而立莊公為國(guó)君，以親近鄭國(guó)。并把郜國(guó)大鼎贈(zèng)送給魯桓公，齊國(guó)、陳國(guó)、鄭國(guó)都贈(zèng)送禮物，所以華父督就擔(dān)任了宋國(guó)的相國(guó)。

  夏四月，魯桓公從宋國(guó)取來(lái)郜國(guó)大鼎。戊申日，置于太廟。這不符合社會(huì)行為規(guī)范。

  臧哀伯勸諫說(shuō)：“統(tǒng)治人民的人，要顯揚(yáng)規(guī)律堵塞違法，以治理顯示百官，仍然擔(dān)心有所失誤，所以顯揚(yáng)美善的規(guī)律以示范于子孫。因此純潔的太廟鋪以茅草屋頂，大的車(chē)輛鋪以草席，大的羹湯不加調(diào)料，祭祀用的糧食不加工，以顯揚(yáng)儉樸。禮服、禮帽、祭服、大圭、腰帶、下裳、綁腿、木鞋、橫木、帽帶、帽垂、玉帶等，要顯揚(yáng)其度數(shù)。五彩絲繩、絲網(wǎng)、刀鞘、刀鞘飾物、大帶子、磨刀石、旗旒、旗纓等，要顯揚(yáng)其數(shù)。畫(huà)火、畫(huà)龍、繡黼、繡黻，要顯揚(yáng)其文明。五色和同于形象，要顯揚(yáng)其選擇。錫鈴、鸞鈴、衡鈴、旗鈴等，要顯揚(yáng)其聲音。畫(huà)有日月星三辰的旌旗，要顯揚(yáng)其明亮。那規(guī)律，儉樸而有度，升降而有數(shù)。文明教化以治理，用聲音明亮來(lái)發(fā)揚(yáng)，以治理顯示百官，百官于是而有戒懼而不敢改變治理之律。如今廢棄規(guī)律樹(shù)立違法之事，而把送來(lái)的禮器置于太廟，以明示百官，百官都來(lái)效法，還能懲罰誰(shuí)呢？國(guó)家的敗亡，是從官員的邪惡開(kāi)始的。官府失去規(guī)律，就是寵愛(ài)與賄賂彰顯。郜國(guó)的大鼎在太廟，彰顯什么呢？武王攻克殷商，把九鼎遷到雒邑，有最佳行為方式的讀書(shū)人或有非議，何況是將顯揚(yáng)違法亂紀(jì)的禮器置于太廟，這又該怎么辦？”魯桓公不聽(tīng)。周?chē)?guó)的內(nèi)史聽(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“臧孫達(dá)的后代在魯國(guó)可能長(zhǎng)享福祿吧。君主違禮，不忘勸諫以規(guī)律?！?/p>

  秋七月，杞侯來(lái)朝見(jiàn)，不恭敬。杞侯歸去后，桓公就策劃征伐他。

  蔡侯、鄭伯在鄧地會(huì)見(jiàn)，開(kāi)始畏懼楚國(guó)。

  九月，攻入杞國(guó)，聲討杞侯的不恭敬。

  桓公與戎國(guó)人在唐地會(huì)見(jiàn)，是為了重修友好。冬，桓公從唐地回來(lái)，在太廟禱告。凡是國(guó)君出行，都要禱告宗廟；返回，飲食、放棄爵位、鞭策功勛，都是社會(huì)行為規(guī)范。單獨(dú)相見(jiàn)，往來(lái)只述說(shuō)地名，這是對(duì)事情的謙讓。會(huì)見(jiàn)的國(guó)君有三個(gè)以上，那么去時(shí)就述說(shuō)地方，回來(lái)就述說(shuō)會(huì)見(jiàn)，這是成就事情。

  當(dāng)初，晉國(guó)穆侯的夫人姜氏在條地戰(zhàn)役的時(shí)候生了太子，取名叫做仇。仇的兄弟在千畝戰(zhàn)役中出生，取名叫做成師。師服說(shuō)：“奇怪呀，君主替兒子取名，那取名要裁斷于最佳行為方式，最佳行為方式出自于社會(huì)行為規(guī)范，社會(huì)行為規(guī)范體現(xiàn)于政事，政事用于端正民眾。因此政事成就而民眾聽(tīng)從，改變就會(huì)產(chǎn)生混亂。美好的夫妻叫做配偶，怨恨的夫妻叫做仇，這是古人命名的方法。如今君主給太子命名叫做仇，弟弟命名叫做成師，這是預(yù)兆混亂，兄弟恐怕要替代了?！?/p>

  魯惠公二十四年時(shí)，晉國(guó)開(kāi)始混亂，所以封桓叔在曲沃，靖侯的孫子欒賓做師傅。師服說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)國(guó)家的建立，根本大而枝節(jié)小，因此能夠牢固。所以天子建立國(guó)家，諸侯建立家庭，卿大夫設(shè)置側(cè)室，大夫有兩支宗族，讀書(shū)人有隸子弟，庶人、工匠、商人各有親屬，都有不同的等級(jí)。因此民眾服從侍奉上級(jí)，而下面的人也不會(huì)有非分的希望或企圖。如今的晉國(guó)，只是天子郊外的諸侯，而另外建國(guó)，根本既已衰弱，怎么還能長(zhǎng)久呢？”

  魯惠公三十年時(shí)，晉國(guó)潘父殺昭侯而接納桓叔，沒(méi)有成功。晉國(guó)人立孝侯為君主。

  魯惠公四十五年時(shí)，曲沃莊伯征伐翼國(guó)，殺死孝侯。翼國(guó)人立孝侯的弟弟鄂侯為君主。鄂侯生哀侯。哀侯侵犯陘庭地方的田土。陘庭南部邊境的人打開(kāi)邊境與曲沃共同攻伐翼國(guó)。