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箕山之節(jié)
jī shān zhī jié
Jishan Festival
“箕山之節(jié)”的成語拼音為：jī shān zhī jié，注音：ㄐㄧ ㄕㄢ ㄓ ㄐㄧㄝ ˊ，詞性：作賓語；用于人的節(jié)操，年代：古代成語，出處：《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由于沛澤之中，曰：‘……請屬天下于夫子。’許由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢于林，不過一枝；偃鼠飲于河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下，穎水之陽，耕而食，終身無經(jīng)天下之色。”，基本解釋：箕山：古代傳說唐堯時(shí)的隱士許由、巢父隱居的地方。節(jié)：名節(jié)，節(jié)操。指歸隱以保全節(jié)操。舊時(shí)用以稱譽(yù)不愿在亂世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。，例句：堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守～也。★《漢書·鮑宣傳》
| 拼音 | jī shān zhī jié |
| 注音 | ㄐㄧ ㄕㄢ ㄓ ㄐㄧㄝ ˊ |
| 詞性 | 作賓語；用于人的節(jié)操 |
| 英文 | Jishan Festival |
| 年代 | 古代成語 |
| 解釋 | 箕山：古代傳說唐堯時(shí)的隱士許由、巢父隱居的地方。節(jié)：名節(jié)，節(jié)操。指歸隱以保全節(jié)操。舊時(shí)用以稱譽(yù)不愿在亂世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。 |
| 出處 | 《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由于沛澤之中，曰：‘……請屬天下于夫子?！S由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢于林，不過一枝；偃鼠飲于河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下，穎水之陽，耕而食，終身無經(jīng)天下之色?！?/td> |
| 例句 | 堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守～也。 ★《漢書·鮑宣傳》 |
補(bǔ)充糾錯(cuò)
上一個(gè)成語：
箕山之風(fēng)
下一個(gè)成語：
箕山之志
以"節(jié)"字結(jié)尾的成語接龍(順接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
以"箕"字結(jié)尾的成語接龍(逆接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
- 箕風(fēng)畢雨：箕、畢：均為星名。古時(shí)認(rèn)為月亮經(jīng)過箕星時(shí)風(fēng)多，經(jīng)過畢星時(shí)雨多。原比喻人民的好惡不一樣。后用于稱贊為政體恤民情。
- 箕裘相繼：箕：簸箕。裘：皮袍。比喻子繼父業(yè)。
- 箕山掛瓢：用為隱居不仕之典。
- 箕山之操：舊時(shí)用以稱譽(yù)不愿在亂世做官的人。同“箕山之節(jié)”。
- 箕山之風(fēng)：指隱士的風(fēng)范。
- 箕山之節(jié)：箕山：古代傳說唐堯時(shí)的隱士許由、巢父隱居的地方。節(jié)：名節(jié)，節(jié)操。指歸隱以保全節(jié)操。舊時(shí)用以稱譽(yù)不愿在亂世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
- 箕山之志：舊時(shí)用以稱譽(yù)不愿在亂世做官的人。同“箕山之節(jié)”。
- 箕引裘隨：比喻子弟能繼承父兄之業(yè)。
- 箕帚之使：持箕帚，以供掃除之役。借作己妻之謙稱。
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