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棄邪歸正
qì xié guī zhèng
mend one's ways
“棄邪歸正”的成語拼音為：qì xié guī zhèng，注音：ㄑㄧˋ ㄒㄧㄝ ˊ ㄍㄨㄟ ㄓㄥˋ，詞性：連動(dòng)式；作謂語、定語；含褒義，年代：古代成語，出處：明·施耐庵《水滸全傳》第九十一回：“將軍棄邪歸正，與宋某等同替國家出力，朝廷自當(dāng)重用?！保窘忉專翰辉俑蓧氖?，走上正路。，例句：《夢溪筆談》中有一則故事，講述了一個(gè)人修煉道德，最終放棄邪惡，追求正義的故事。這個(gè)人原本深陷于邪惡之中，但通過一系列的考驗(yàn)和努力，最終改邪歸正，成為了一個(gè)有道德有價(jià)值觀的人。
| 拼音 | qì xié guī zhèng |
| 注音 | ㄑㄧˋ ㄒㄧㄝ ˊ ㄍㄨㄟ ㄓㄥˋ |
| 詞性 | 連動(dòng)式；作謂語、定語；含褒義 |
| 英文 | mend one's ways |
| 年代 | 古代成語 |
| 解釋 | 不再干壞事，走上正路。 |
| 出處 | 明·施耐庵《水滸全傳》第九十一回：“將軍棄邪歸正，與宋某等同替國家出力，朝廷自當(dāng)重用?！?/td> |
| 例句 | 《夢溪筆談》中有一則故事，講述了一個(gè)人修煉道德，最終放棄邪惡，追求正義的故事。這個(gè)人原本深陷于邪惡之中，但通過一系列的考驗(yàn)和努力，最終改邪歸正，成為了一個(gè)有道德有價(jià)值觀的人。 |
補(bǔ)充糾錯(cuò)
以"正"字結(jié)尾的成語接龍(順接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
- 正本清源：正本：從根本上整頓；清源：從源頭上清理。從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理。
- 正本澄源：猶正本清源。
- 正大光明：心懷坦白，言行正派。
- 正大堂皇：猶言堂堂正正。同“正大堂煌”。
- 正大堂煌：猶言堂堂正正。亦作“正大堂皇”。
- 正兒巴經(jīng)：①正經(jīng)的；嚴(yán)肅認(rèn)真的。②真正的；確實(shí)的。亦作“正兒八經(jīng)”。亦作“正二八擺”。
- 正法眼藏：佛教語。禪宗用來指全體佛法（正法）。朗照宇宙謂眼，包含萬有謂藏。相傳釋迦牟尼以正法眼藏付與大弟子迦葉，是為禪宗初祖，為佛教以“心傳心”授法的開始。亦借
- 正法直度：度：標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)正法律，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。
- 正冠李下：在李樹下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起懷疑的事。
- 正冠納履：端正帽子，穿好鞋子。古時(shí)講李樹下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
- 正己守道：道：道德。端正自己，嚴(yán)格遵守道德標(biāo)準(zhǔn)。
-
正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/span>
- 正經(jīng)八百：①正經(jīng)的，嚴(yán)肅認(rèn)真的。②猶名副其實(shí)。
- 正經(jīng)八板：正經(jīng)的，嚴(yán)肅認(rèn)真的。同“正經(jīng)八百”。
- 正經(jīng)八本：正經(jīng)的，嚴(yán)肅認(rèn)真的。同“正經(jīng)八百”。
- 正理平治：指合乎正道的禮法規(guī)范，使社會(huì)安定有秩序。
- 正名定分：辨正名分，使名實(shí)相符。
- 正明公道：指正大光明。
- 正氣凜然：正氣：剛正之氣。凜然：可敬畏的樣子。形容正氣威嚴(yán)不可侵犯。
- 正人君子：舊時(shí)指品行端正的人。現(xiàn)多作諷刺的用法，指假裝正經(jīng)的人。
- 正容亢色：謂神色嚴(yán)肅。
- 正色敢言：態(tài)度嚴(yán)肅，敢于直言。
- 正色厲聲：態(tài)度嚴(yán)正，言辭嚴(yán)厲。
- 正色危言：態(tài)度嚴(yán)肅，語言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
- 正色直繩：指嚴(yán)正執(zhí)法。
- 正色直言：態(tài)度嚴(yán)肅，語言正直，能使人望而生畏。
- 正身率下：端正自身，為下屬表率。
- 正身明法：端正自身，嚴(yán)明法紀(jì)。
- 正身清心：端正自己的言行，清靜內(nèi)心。比喻修身養(yǎng)性。
- 正聲雅音：純正優(yōu)雅的音樂。
- 正始之音：①指魏晉玄談風(fēng)氣。出現(xiàn)于三國魏正始年間。當(dāng)時(shí)以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經(jīng)義，談玄析理，放達(dá)不羈；名土風(fēng)流，盛于洛下。②指純正的樂聲。
- 正視繩行：謂言行正直。
- 正心誠意：原是儒家提倡的一種修養(yǎng)方法，現(xiàn)也泛指心地端正誠懇。
- 正言不諱：說話爽直，毫無忌諱。
- 正言厲色：正：嚴(yán)正；厲：嚴(yán)厲，嚴(yán)肅；色：臉色。形容板著臉，神情非常嚴(yán)厲。
- 正言厲顏：話語嚴(yán)正，表情嚴(yán)肅。同“正言厲色”。
- 正言直諫：以正義之語，規(guī)勸皇帝、上級(jí)、長輩或朋友。
- 正顏厲色：顏：面容。形容板著臉，神情非常嚴(yán)厲。
- 正正經(jīng)經(jīng)：①嚴(yán)肅而認(rèn)真。②形容正大光明。
- 正正氣氣：正派。
- 正正堂堂：本指正正的旗號(hào)，堂堂的陣容?，F(xiàn)形容正大光明。
- 正正之旗：正正：整齊。排列整齊的軍旗。借喻強(qiáng)盛整肅的軍隊(duì)。
- 正直無私：為人做事很正直，沒有任何私心。
- 正直無邪：公正而無私心。
- 正中己懷：正合自己的心意。同“正中下懷”。
- 正中下懷：正合自己的心意。
以"棄"字結(jié)尾的成語接龍(逆接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
- 棄暗投明：離開黑暗，投向光明。比喻在政治上脫離反動(dòng)陣營，投向進(jìn)步方面。
- 棄書捐劍：比喻胸懷大大志的人不屑于小事。
- 棄本求末：比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問題上下功夫。同“棄本逐末”。
- 棄本逐末：棄：舍棄；逐：追求。古指丟棄農(nóng)桑從事工商等其他事業(yè)?，F(xiàn)比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問題上下功夫。
- 棄筆從戎：猶投筆從戎。指文人棄文就武。
- 棄車走林：比喻臨陣脫逃。
- 棄道任術(shù)：指統(tǒng)治者不行王道而行霸術(shù)。
- 棄短就長：指舍棄短處而采用長處。
- 棄短用長：猶棄短就長。指舍棄短處而采用長處。
- 棄惡從善：丟棄邪惡行為去做好事。
- 棄公營私：丟棄公益，謀求私利。
- 棄故攬新：拋棄舊的，吸收新的。
- 棄過圖新：拋棄過錯(cuò)，謀求更新。
- 棄好背盟：拋棄友好，違背盟誓。
- 棄家蕩產(chǎn)：猶傾家蕩產(chǎn)。全部家產(chǎn)都被弄光了。
- 棄甲倒戈：丟棄鎧甲，放下兵器。表示戰(zhàn)敗。
- 棄甲丟盔：形容打了敗仗狼狽逃走的樣子。
- 棄甲負(fù)弩：丟棄鎧甲，背起弓弩。形容戰(zhàn)敗。
- 棄甲投戈：指放下武器。表示投降。
- 棄甲曳兵：丟掉盔甲，拖著武器。形容打敗仗狼狽逃跑的樣子。
- 棄舊憐新：憐：愛。多指男子拋棄舊寵，愛上新歡。
- 棄舊圖新：拋棄舊的，謀求新的。多指由壞的轉(zhuǎn)向好的，離開錯(cuò)誤的道路走向正確的道路。
- 棄舊迎新：丟棄舊人，迎接新人。指愛情不專一。
- 棄明投暗：指拋棄光明的、正確的，投向黑暗的、錯(cuò)誤的道路。與“棄暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。
- 棄末反本：古指棄工商而務(wù)農(nóng)桑。亦作“棄末返本”。
- 棄末返本：古指棄工商而務(wù)農(nóng)桑。同“棄末反本”。
- 棄逆歸順：指脫離叛軍而歸順朝廷。
- 棄其馀魚：比喻節(jié)欲知足。
- 棄情遺世：猶言忘情脫俗。
- 棄瓊拾礫：比喻丟棄珍貴的而拾取無用的。瓊，美玉；礫，瓦礫。
- 棄如敝屣：敝：破爛的。屣：鞋。像扔破鞋一樣扔掉。比喻毫不可惜地扔掉或拋棄。亦作“棄若敝屣”、“去如敝屣”、“如棄敝屣”。
- 棄若敝屣：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一樣把它扔掉。比喻毫不可惜地拋棄掉。
- 棄同即異：①指拋棄同姓同族而親近異姓異族。②丟掉共同之說而接近新奇之說。
- 棄偽從真：丟棄虛偽而追從真理。
- 棄文存質(zhì)：指不加文飾，保留本旨。
- 棄文就武：放棄文業(yè)，改從武事。
- 棄瑕錄用：原諒過去的過失，重新錄用。
- 棄瑕取用：指不計(jì)較缺點(diǎn)、過失而錄用人才。
- 棄瑕忘過：指不追究缺點(diǎn)和過錯(cuò)。
- 棄邪從正：指拋棄邪行，歸向正道。
- 棄邪歸正：不再干壞事，走上正路。
- 棄義倍信：背離信義。指不講道義，不守信用。倍，通“背”。
- 棄易求難：丟掉容易的而尋求困難的。
- 棄之敝屣：像扔掉破鞋一樣把它拋棄。比喻毫不可惜。
- 棄之度外：指根本不放在心上。
- 棄之可惜：扔掉它未免可惜。
- 棄之如敝屐：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一樣把它扔掉。比喻毫不可惜地拋棄掉。
- 棄智遺身：指不與人斗智爭利，忘記自身的存在。
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