查詢
正色危言
zhèng sè wēi yán
Right color and dangerous words
“正色危言”的成語拼音為：zhèng sè wēi yán，注音：ㄓㄥˋ ㄙㄜˋ ㄨㄟ ㄧㄢˊ，詞性：作謂語、狀語；用于處事，年代：古代成語，出處：《宋史·杜衍等傳論》：“迪、曾正色危言，能使宦官近習(xí)，不敢窺覦。”，基本解釋：態(tài)度嚴(yán)肅，語言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。，例句：三國·蜀·諸葛亮《出使東吳書》：“野無遺賢，尚謂爾等也，以吾之才，固合奉使，晝夜之間，十旬耳，至于星白，志猶未已。今日之言，不可正色危言。”
| 拼音 | zhèng sè wēi yán |
| 注音 | ㄓㄥˋ ㄙㄜˋ ㄨㄟ ㄧㄢˊ |
| 詞性 | 作謂語、狀語；用于處事 |
| 英文 | Right color and dangerous words |
| 年代 | 古代成語 |
| 解釋 | 態(tài)度嚴(yán)肅，語言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。 |
| 出處 | 《宋史·杜衍等傳論》：“迪、曾正色危言，能使宦官近習(xí)，不敢窺覦?！?/td> |
| 例句 | 三國·蜀·諸葛亮《出使東吳書》：“野無遺賢，尚謂爾等也，以吾之才，固合奉使，晝夜之間，十旬耳，至于星白，志猶未已。今日之言，不可正色危言。” |
補(bǔ)充糾錯
以"言"字結(jié)尾的成語接龍(順接)
補(bǔ)充糾錯
- 言氣卑弱：說話的態(tài)度謙虛溫順。
- 言必信，行必果：信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。說了就一定守信用，做事一定辦到。
- 言必有據(jù)：言：說話；據(jù)：依據(jù)。說話一定要有根據(jù)。
- 言必有物：指言論或文章內(nèi)容充實(shí)。
- 言必有中：中：正對上。指一說話就能說到點(diǎn)子上。
- 言不達(dá)意：說的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。亦作“言不逮意”。
- 言不逮意：說的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。同“言不達(dá)意”。
- 言不二價(jià)：貨物的價(jià)錢說一不二。同“言無二價(jià)”。
- 言不顧行：說話與行事不相符合。
- 言不及行：指言行不一。
- 言不及義：及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。
- 言不盡意：情意曲折深遠(yuǎn)，言語難以全部表達(dá)。常用于書信末尾，表示說的話沒能把意思都表達(dá)出來。
- 言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
- 言不由衷：由：從；衷：內(nèi)心。話不是打心眼里說出來的，即說的不是真心話。指心口不一致。
- 言出法隨：言：這里指法令或命令；法：法律。話一說出口，法律就跟在后面。指法令一經(jīng)公布就嚴(yán)格執(zhí)行，如有違犯就依法處理。
- 言出禍從：話一出口，禍患隨之而來。
- 言出禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
- 言傳身教：言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示范。既用言語來教導(dǎo)，又用行動來示范。指行動起模范作用。
- 言從計(jì)納：講的話、出的主意，都聽從采納。
- 言從計(jì)聽：形容對某人十分信任。同“言聽計(jì)從”。
- 言從計(jì)行：形容對某人十分信任。同“言行計(jì)從”。
- 言顛語倒：說話顛三倒四。
- 言多必失：話說多了一定有失誤。
- 言多傷行：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。
- 言多傷幸：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言多傷倖：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言而不信：說話不講信用。
- 言而無文，行之不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無文，行之不遠(yuǎn)”。
- 言而無信：說話不算數(shù)，沒有信用。
- 言而有信：說話靠得住，有信用。
- 言發(fā)禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
- 言方行圓：指言論正直而行為圓滑。
- 言芳行潔：指言行高潔。
- 言高語低：說話不知輕重，沒有分寸。
- 言寡尤，行寡悔：指說話做事很少犯錯誤。
- 言歸和好：指彼此重新和好。同“言歸于好”。
- 言歸于好：言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。
- 言歸正傳：正傳：正題或本題。指話頭轉(zhuǎn)回到正題上來。舊小說中常用的套語。
- 言過其實(shí)：實(shí)：實(shí)際。原指言語浮夸，超過實(shí)際才能。后也指話說得過分，超過了實(shí)際情況。
- 言和意順：言語和順，情意相諧。
- 言簡義豐：語言簡練，含意豐富。
- 言簡意該：形容說話寫文章簡明扼要。同“言簡意賅”。
- 言簡意賅：賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡明扼要。
- 言簡意少：簡：簡練。語言簡潔，內(nèi)容貧乏。
- 言簡意深：言辭簡練，含意深刻。
- 言近意遠(yuǎn)：話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。同“言近旨遠(yuǎn)”。
- 言近旨遠(yuǎn)：旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。
- 言近指遠(yuǎn)：話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。同“言近旨遠(yuǎn)”。
- 言來語去：指談笑時你一言我一語，彼此應(yīng)對。
- 言類懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。
- 言論風(fēng)生：形容言談議論時興致很高，氣氛活躍。
- 言清行濁：清：清高；濁：渾濁，指低下。說的是清白好話，十的是污濁壞事。形容人言行不一。
- 言人人殊：殊：不同。說的話個個不同。指各人有各人的意見。
- 言若懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。同“言類懸河”。
- 言三語四：言、語：說、講。形容人多嘴雜，議論紛紛。
- 言十妄九：形容說話虛妄不實(shí)。
- 言是人非：指言論無可非議，但為人不可取。
- 言談舉止：人的言語、舉動、行為。
-
言談林藪：林藪：人或物聚集的地方。指關(guān)于談?wù)摰娜恕?/span>
- 言提其耳：揪著他耳朵。指懇切地教誨。言，助詞。
- 言聽計(jì)從：聽：聽從。什么話都聽從，什么主意都采納。形容對某人十分信任。
- 言聽計(jì)行：形容對某人十分信任。同“言聽計(jì)從”。
- 言聽計(jì)用：形容對某人十分信任。同“言聽計(jì)從”。
- 言聽謀決：指說的話聽從照辦，出的主意決定實(shí)行。
- 言聽事行：指說話能聽從，事情能執(zhí)行。
- 言聽行從：指說話、做事有人聽從。形容威望很高。
- 言外之味：語言中含而不露的深長意味。
- 言外之意：指有這個意思，但沒有在話里明說出來。
- 言為心聲：言語是思想的反映，從一個人的話里可以知道他的思想感情。
- 言文行遠(yuǎn)：言辭有文采，才能傳播遠(yuǎn)方或影響后世。
- 言無不盡：把內(nèi)心的話說盡，毫不保留。
- 言無二價(jià)：貨物的價(jià)錢說一不二。
- 言無倫次：語言雜亂無章。
- 言笑不茍：不隨便談笑。形容態(tài)度嚴(yán)肅莊重。同“不茍言笑”。
- 言笑晏晏：說說笑笑，和柔溫順。
- 言笑自如：談笑如常，十分鎮(zhèn)定。
- 言笑自若：談笑如常，十分鎮(zhèn)定。
- 言信行果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果?！?/span>
- 言行抱一：猶言言行一致。說的和做的完全一個樣。
- 言行不貳：猶言言行一致。說的和做的完全一個樣。
- 言行不符：說的和做的不相符合。
- 言行不一：說的是一套，做的又是另外一套。
- 言行計(jì)從：說的話出的主意都采納照辦。形容深被信任。
- 言行若一：說的和做的完全一個樣。指人表里如一。
- 言行相悖：說話和行動不一致，互相矛盾。
- 言行相符：說的和做的相符合。
- 言行相副：說的和做的相符合。同“言行相符”。
- 言行相顧：指言行不互相矛盾。
- 言行相詭：詭：違反，違背。說的和做的相違背。指言行不一。
- 言行信果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果”。
- 言行一致：說的和做的完全一個樣。
- 言揚(yáng)行舉：根據(jù)德行和名聲來選擇人才。
- 言猶在耳：猶：還。說的話還在耳邊。比喻說的話還清楚地記得。
- 言有盡而意無窮：指詩文含義深刻，令人品味不盡。
- 言與心違：言語與心意相違背。
- 言語道斷：原為佛家語，指意義深奧微妙，無法用言辭表達(dá)。后指不能通過交談、談判的方法解決問題。
- 言語路絕：猶言言語道斷。指不能通過交談、談判的方法解決問題。
- 言語妙天下：形容言語非常精妙。
- 言約旨遠(yuǎn)：言辭簡練，含意深遠(yuǎn)。
- 言者不知：指多言多語的人缺乏智能。
- 言者弗知：指多言多語的人缺乏智能。同“言者不知”。
- 言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費(fèi)口舌。
- 言之不文，行之不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無文，行而不遠(yuǎn)”。
- 言之不預(yù)：沒有預(yù)先說明。
- 言之成理：之：代詞，指所說的話。話說得有一定道理。
- 言之過甚：話說得太過頭了。
- 言之無文，行而不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。
- 言之無文，行之不遠(yuǎn)：說話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。亦作“言之無文，行而不遠(yuǎn)”、“言之不文，行之不遠(yuǎn)”。
- 言之無物：指文章或言論空空洞洞，沒有實(shí)際內(nèi)容。
- 言之有故：所說的話有根據(jù)。同“言之成理”。
- 言之有禮：說的話有道理。
- 言之有理：說的話有道理。
- 言之有物：物：內(nèi)容。文章或講話有具體內(nèi)容。
- 言之有序：說話和寫文章很有條理。
- 言之鑿鑿：鑿鑿：確實(shí)。形容說得非常確實(shí)。
- 言之諄諄，聽之藐藐：說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。
- 言中事隱：指言語雖然委曲卻中正不偏，論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理。
- 言重九鼎：形容說話有分量，比較比來九鼎也不算重。
以"正"字結(jié)尾的成語接龍(逆接)
補(bǔ)充糾錯
- 正本清源：正本：從根本上整頓；清源：從源頭上清理。從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理。
- 正本澄源：猶正本清源。
- 正大光明：心懷坦白，言行正派。
- 正大堂皇：猶言堂堂正正。同“正大堂煌”。
- 正大堂煌：猶言堂堂正正。亦作“正大堂皇”。
- 正兒巴經(jīng)：①正經(jīng)的；嚴(yán)肅認(rèn)真的。②真正的；確實(shí)的。亦作“正兒八經(jīng)”。亦作“正二八擺”。
- 正法眼藏：佛教語。禪宗用來指全體佛法（正法）。朗照宇宙謂眼，包含萬有謂藏。相傳釋迦牟尼以正法眼藏付與大弟子迦葉，是為禪宗初祖，為佛教以“心傳心”授法的開始。亦借
- 正法直度：度：標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)正法律，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。
- 正冠李下：在李樹下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起懷疑的事。
- 正冠納履：端正帽子，穿好鞋子。古時講李樹下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
- 正己守道：道：道德。端正自己，嚴(yán)格遵守道德標(biāo)準(zhǔn)。
-
正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/span>
- 正經(jīng)八百：①正經(jīng)的，嚴(yán)肅認(rèn)真的。②猶名副其實(shí)。
- 正經(jīng)八板：正經(jīng)的，嚴(yán)肅認(rèn)真的。同“正經(jīng)八百”。
- 正經(jīng)八本：正經(jīng)的，嚴(yán)肅認(rèn)真的。同“正經(jīng)八百”。
- 正理平治：指合乎正道的禮法規(guī)范，使社會安定有秩序。
- 正名定分：辨正名分，使名實(shí)相符。
- 正明公道：指正大光明。
- 正氣凜然：正氣：剛正之氣。凜然：可敬畏的樣子。形容正氣威嚴(yán)不可侵犯。
- 正人君子：舊時指品行端正的人。現(xiàn)多作諷刺的用法，指假裝正經(jīng)的人。
- 正容亢色：謂神色嚴(yán)肅。
- 正色敢言：態(tài)度嚴(yán)肅，敢于直言。
- 正色厲聲：態(tài)度嚴(yán)正，言辭嚴(yán)厲。
- 正色危言：態(tài)度嚴(yán)肅，語言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
- 正色直繩：指嚴(yán)正執(zhí)法。
- 正色直言：態(tài)度嚴(yán)肅，語言正直，能使人望而生畏。
- 正身率下：端正自身，為下屬表率。
- 正身明法：端正自身，嚴(yán)明法紀(jì)。
- 正身清心：端正自己的言行，清靜內(nèi)心。比喻修身養(yǎng)性。
- 正聲雅音：純正優(yōu)雅的音樂。
- 正始之音：①指魏晉玄談風(fēng)氣。出現(xiàn)于三國魏正始年間。當(dāng)時以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經(jīng)義，談玄析理，放達(dá)不羈；名土風(fēng)流，盛于洛下。②指純正的樂聲。
- 正視繩行：謂言行正直。
- 正心誠意：原是儒家提倡的一種修養(yǎng)方法，現(xiàn)也泛指心地端正誠懇。
- 正言不諱：說話爽直，毫無忌諱。
- 正言厲色：正：嚴(yán)正；厲：嚴(yán)厲，嚴(yán)肅；色：臉色。形容板著臉，神情非常嚴(yán)厲。
- 正言厲顏：話語嚴(yán)正，表情嚴(yán)肅。同“正言厲色”。
- 正言直諫：以正義之語，規(guī)勸皇帝、上級、長輩或朋友。
- 正顏厲色：顏：面容。形容板著臉，神情非常嚴(yán)厲。
- 正正經(jīng)經(jīng)：①嚴(yán)肅而認(rèn)真。②形容正大光明。
- 正正氣氣：正派。
- 正正堂堂：本指正正的旗號，堂堂的陣容?，F(xiàn)形容正大光明。
- 正正之旗：正正：整齊。排列整齊的軍旗。借喻強(qiáng)盛整肅的軍隊(duì)。
- 正直無私：為人做事很正直，沒有任何私心。
- 正直無邪：公正而無私心。
- 正中己懷：正合自己的心意。同“正中下懷”。
- 正中下懷：正合自己的心意。
大家都在查
分享鏈接
熱門工具排行榜