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超度眾生
chāo dù zhòng shēng
bring poor sinners to regeneration
“超度眾生”的成語拼音為：chāo dù zhòng shēng，注音：ㄔㄠ ㄉㄨˋ ㄓㄨㄥˋ ㄕㄥ，詞性：作謂語、賓語；指為民做好事，年代：古代成語，出處：明·方汝浩《禪真逸史》第七回：“昨晚道場圓滿，正要回來，女眾們都勸我道：‘千難萬難出來一次，夜間鐘法上放焰口超度眾生，極有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了這一夜佛。卻有甚事談?wù)?？”，基本解釋：佛教用語。用念經(jīng)來使死人脫離苦海。也泛指做善事。，例句：佛教有一位叫釋迦牟尼的智者，他的教誨是超度眾生，引導(dǎo)人們擺脫苦難。他曾經(jīng)告訴弟子們，就像救人于河中，要先學(xué)會游泳才能救人。因此，我們在修行的道路上，也需要先修自身，才能去幫助他人。這就是超度眾生的真諦。
| 拼音 | chāo dù zhòng shēng |
| 注音 | ㄔㄠ ㄉㄨˋ ㄓㄨㄥˋ ㄕㄥ |
| 詞性 | 作謂語、賓語；指為民做好事 |
| 英文 | bring poor sinners to regeneration |
| 年代 | 古代成語 |
| 解釋 | 佛教用語。用念經(jīng)來使死人脫離苦海。也泛指做善事。 |
| 出處 | 明·方汝浩《禪真逸史》第七回：“昨晚道場圓滿，正要回來，女眾們都勸我道：‘千難萬難出來一次，夜間鐘法上放焰口超度眾生，極有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了這一夜佛。卻有甚事談?wù)?？?/td> |
| 例句 | 佛教有一位叫釋迦牟尼的智者，他的教誨是超度眾生，引導(dǎo)人們擺脫苦難。他曾經(jīng)告訴弟子們，就像救人于河中，要先學(xué)會游泳才能救人。因此，我們在修行的道路上，也需要先修自身，才能去幫助他人。這就是超度眾生的真諦。 |
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- 生死相依：在生死問題上互相依靠。形容同命運，共存亡。
- 生死予奪：生：讓人活；死：處死；予：給予；奪：剝奪。形容反動統(tǒng)治者掌握生死、賞罰大權(quán)。
- 生搬硬套：生：生硬。指不顧實際情況，機械地運用別人的經(jīng)驗，照抄別人的辦法。
- 生不逢辰：辰：日子，時光。生下來沒有遇到好時候。舊時指命運不好。
- 生不逢時：生下來沒有遇到好時候。舊時指命運不好。
- 生不遇時：生下來沒有遇到好時候。舊時指命運不好。
- 生財有道：原指生財有個大原則，后指搞錢很有辦法。
- 生財之道：發(fā)財?shù)拈T路。
- 生齒日繁：生齒：指人口；繁：多。人口一天天多起來。
- 生動活潑：內(nèi)容和形式的豐富、活躍。
- 生棟覆屋：造房子用新伐的木頭做屋梁，木頭容易變形，房屋容易倒塌。比喻禍由自取。
- 生而知之：生下來就懂得知識和道理。這是唯心主義者的觀點。
- 生發(fā)未燥：胎發(fā)未干。用以指孩童之時。
- 生公說法：生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。
- 生關(guān)死劫：生的關(guān)頭，死的劫數(shù)。泛指生死命運。
- 生花妙筆：比喻杰出的寫作才能。
- 生花之筆：比喻杰出的寫作才能。
- 生機勃勃：形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍。
- 生寄死歸：寄：暫居。生似暫寓，死如歸去。指不把生死當(dāng)作一回事。
- 生聚教訓(xùn)：生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強，以洗刷恥辱。
- 生拉硬扯：比喻牽強附會，生拖死拽。
- 生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、養(yǎng)老、醫(yī)療、殯葬。
- 生離死別：分離好象和死者永別一樣。指很難再見的離別或永久的離別。
- 生靈涂地：生靈：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民處于極端困苦的境地。
- 生靈涂炭：生靈：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民處于極端困苦的境地。
- 生龍活虎：形容活潑矯健，富有生氣。
- 生米煮成熟飯：比喻事情已經(jīng)做成了，不能再改變。
- 生米做成熟飯：比喻事情已經(jīng)做成了，不能再改變。
- 生民涂炭：形容人民處于極端困苦的境地。
- 生氣勃勃：勃勃：旺盛的樣子。形容人或社會富有朝氣，充滿活力。
- 生榮死哀：活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽受人崇敬的死者。
- 生榮死衰：活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽受人崇敬的死者。
- 生殺予奪：生：讓人活；殺：處死；予：給予；奪：剝奪。形容反動統(tǒng)治者掌握生死、賞罰大權(quán)。
- 生生不息：生生：中國哲學(xué)術(shù)語，指變化和新生事物的發(fā)生；不已：沒有終止。不斷地生長、繁殖。
- 生生不已：生生：中國哲學(xué)術(shù)語，指變化和新生事物的發(fā)生；不已：沒有終止。形容一切生物新陳代謝，永無停止。
- 生生世世：指今生、來世以至永世。
- 生生死死：猶言一輩子。指從生至死。
- 生死不渝：渝：改變。無論活著還是死去都不會改變。形容對理想、信念、友誼、盟約等忠貞不移。
- 生死存亡：生存或者死亡。形容局勢或斗爭的的發(fā)展已到最后關(guān)頭。
- 生死關(guān)頭：指極其緊要的契機或時刻。
- 生死肉骨：生、肉：用作動詞。使死人復(fù)生，白骨長肉。形容恩惠極大。
- 生死未卜：或生或死結(jié)果尚難測定。
- 生死攸關(guān)：攸：所。關(guān)系到生和死。指生死存亡的關(guān)鍵。
- 生死與共：同生共死，相依為命。形容情誼極深重。
- 生死之交：同生共死的交誼。
- 生吞活剝：原指生硬搬用別人詩文的詞句?，F(xiàn)比喻生硬地接受或機械的搬用經(jīng)驗、理論等。
- 生拖死拽：形容強行拖扯。
- 生張熟魏：張、魏：都是姓，這里泛指人。泛指認(rèn)識的或不認(rèn)識的人。
- 生眾食寡：眾：多；寡：少。生產(chǎn)的多，消費的少。形容財富充足。
以"超"字結(jié)尾的成語接龍(逆接)
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- 超超玄著：超超：形容高超；玄：微妙；著：明顯。言論、文辭高妙明切。
- 超超玄箸：超超：高超；玄：微妙；箸：通“著”，明顯。指言論文辭高妙又明切。
- 超塵拔俗：塵、俗：指塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平常人。
- 超塵出俗：塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平常人。
- 超度眾生：佛教用語。用念經(jīng)來使死人脫離苦海。也泛指做善事。
- 超凡出世：超越凡俗，離開塵世。
- 超凡入圣：凡：指凡人，普通人。超越平常人而達到圣賢的境界。形容學(xué)識修養(yǎng)達到了高峰。
- 超階越次：指越過原有的等級順序，多指越級提升官吏。同“不次之遷”。
- 超今冠古：冠：超出眾人。超越古今。
- 超今絕古：指超越古今。
- 超今越古：指超越古今。
- 超類絕倫：指超出尋常，無與倫比。
- 超邁絕倫：倫：同輩。超越同輩，無人可比。
- 超前絕后：指超越前人，以后也無一可相比。
- 超群拔類：超出眾人，在同輩中拔尖。
- 超群出眾：指超出眾人。
- 超群絕倫：倫：同輩。超出一般人，沒有可以相比的。
- 超群軼類：超出眾人，在同輩中拔尖。同“超群拔類”。
- 超群越輩：超越眾人和同輩。
- 超然不群：超脫于世俗之外。不與眾人合群。
- 超然獨處：指超出世事離群獨居。
- 超然獨立：指超出世事離群獨居。
- 超然絕俗：高超得完全不同凡俗。指遠(yuǎn)過于尋常之輩。
- 超然邁倫：倫：同輩。超越同輩，無人可比。
- 超然物外：超：高超脫俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申為置身事外。
- 超然象外：以：用法等同“于”。超脫于物象以外。指詩文的意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現(xiàn)實的空想。
- 超然遠(yuǎn)舉：為超脫世事，遠(yuǎn)由而去。
- 超然遠(yuǎn)引：為超脫世事，遠(yuǎn)由而去。
- 超然自得：超脫世事，自覺快樂和滿足。
- 超然自逸：超脫世事，安閑快樂。
- 超然自引：指超脫世事，自動引退。
- 超世拔俗：原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平常人。同“超塵出俗”。
- 超世絕倫：超出世人和同輩。
- 超世絕俗：指超出世俗，無人可比。
- 超世之才：有超越世人的才能。
- 超俗絕世：指超出世俗，無人可比。
- 超以象外：以：用法等同“于”。超脫于物象之外。形容詩文意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現(xiàn)實的空想。
- 超軼絕塵：軼：車轍；超軼：指后車超過前車；絕塵：腳不沾塵土。形容奔跑得極快。
- 超逸絕塵：指不拘滯于世俗，超然物外。
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