查詢
頓腹之言
dùn fù zhī yán
A quick remark
“頓腹之言”的成語(yǔ)拼音為：dùn fù zhī yán，注音：ㄉㄨㄣˋ ㄈㄨˋ ㄓ ㄧㄢˊ，詞性：作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；指真心話，年代：古代成語(yǔ)，出處：《金瓶梅詞話》第二五回：“常言酒發(fā)頓腹之言?！?，基本解釋：猶言肺腑之言。，例句：唐代·杜牧《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“人生惟有別離苦，頓腹之言何時(shí)終?！?
| 拼音 | dùn fù zhī yán |
| 注音 | ㄉㄨㄣˋ ㄈㄨˋ ㄓ ㄧㄢˊ |
| 詞性 | 作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；指真心話 |
| 英文 | A quick remark |
| 年代 | 古代成語(yǔ) |
| 解釋 | 猶言肺腑之言。 |
| 出處 | 《金瓶梅詞話》第二五回：“常言酒發(fā)頓腹之言?！?/td> |
| 例句 | 唐代·杜牧《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“人生惟有別離苦，頓腹之言何時(shí)終?！?/td> |
補(bǔ)充糾錯(cuò)
上一個(gè)成語(yǔ)：
頓挫抑揚(yáng)
下一個(gè)成語(yǔ)：
頓綱振紀(jì)
以"言"字結(jié)尾的成語(yǔ)接龍(順接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
- 言氣卑弱：說(shuō)話的態(tài)度謙虛溫順。
- 言必信，行必果：信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。
- 言必有據(jù)：言：說(shuō)話；據(jù)：依據(jù)。說(shuō)話一定要有根據(jù)。
- 言必有物：指言論或文章內(nèi)容充實(shí)。
- 言必有中：中：正對(duì)上。指一說(shuō)話就能說(shuō)到點(diǎn)子上。
- 言不達(dá)意：說(shuō)的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。亦作“言不逮意”。
- 言不逮意：說(shuō)的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。同“言不達(dá)意”。
- 言不二價(jià)：貨物的價(jià)錢說(shuō)一不二。同“言無(wú)二價(jià)”。
- 言不顧行：說(shuō)話與行事不相符合。
- 言不及行：指言行不一。
- 言不及義：及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說(shuō)些無(wú)聊的話，沒有一句正經(jīng)的。
- 言不盡意：情意曲折深遠(yuǎn)，言語(yǔ)難以全部表達(dá)。常用于書信末尾，表示說(shuō)的話沒能把意思都表達(dá)出來(lái)。
- 言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
- 言不由衷：由：從；衷：內(nèi)心。話不是打心眼里說(shuō)出來(lái)的，即說(shuō)的不是真心話。指心口不一致。
- 言出法隨：言：這里指法令或命令；法：法律。話一說(shuō)出口，法律就跟在后面。指法令一經(jīng)公布就嚴(yán)格執(zhí)行，如有違犯就依法處理。
- 言出禍從：話一出口，禍患隨之而來(lái)。
- 言出禍隨：話一出口，禍患隨之而來(lái)。同“言出禍從”。
- 言傳身教：言傳：用言語(yǔ)講解、傳授；身教：以行動(dòng)示范。既用言語(yǔ)來(lái)教導(dǎo)，又用行動(dòng)來(lái)示范。指行動(dòng)起模范作用。
- 言從計(jì)納：講的話、出的主意，都聽從采納。
- 言從計(jì)聽：形容對(duì)某人十分信任。同“言聽計(jì)從”。
- 言從計(jì)行：形容對(duì)某人十分信任。同“言行計(jì)從”。
- 言顛語(yǔ)倒：說(shuō)話顛三倒四。
- 言多必失：話說(shuō)多了一定有失誤。
- 言多傷行：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。
- 言多傷幸：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言多傷倖：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言而不信：說(shuō)話不講信用。
- 言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”。
- 言而無(wú)信：說(shuō)話不算數(shù)，沒有信用。
- 言而有信：說(shuō)話靠得住，有信用。
- 言發(fā)禍隨：話一出口，禍患隨之而來(lái)。同“言出禍從”。
- 言方行圓：指言論正直而行為圓滑。
- 言芳行潔：指言行高潔。
- 言高語(yǔ)低：說(shuō)話不知輕重，沒有分寸。
- 言寡尤，行寡悔：指說(shuō)話做事很少犯錯(cuò)誤。
- 言歸和好：指彼此重新和好。同“言歸于好”。
- 言歸于好：言：句首助詞，無(wú)義。指彼此重新和好。
- 言歸正傳：正傳：正題或本題。指話頭轉(zhuǎn)回到正題上來(lái)。舊小說(shuō)中常用的套語(yǔ)。
- 言過其實(shí)：實(shí)：實(shí)際。原指言語(yǔ)浮夸，超過實(shí)際才能。后也指話說(shuō)得過分，超過了實(shí)際情況。
- 言和意順：言語(yǔ)和順，情意相諧。
- 言簡(jiǎn)義豐：語(yǔ)言簡(jiǎn)練，含意豐富。
- 言簡(jiǎn)意該：形容說(shuō)話寫文章簡(jiǎn)明扼要。同“言簡(jiǎn)意賅”。
- 言簡(jiǎn)意賅：賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說(shuō)話寫文章簡(jiǎn)明扼要。
- 言簡(jiǎn)意少：簡(jiǎn)：簡(jiǎn)練。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容貧乏。
- 言簡(jiǎn)意深：言辭簡(jiǎn)練，含意深刻。
- 言近意遠(yuǎn)：話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。同“言近旨遠(yuǎn)”。
- 言近旨遠(yuǎn)：旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。
- 言近指遠(yuǎn)：話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。同“言近旨遠(yuǎn)”。
- 言來(lái)語(yǔ)去：指談笑時(shí)你一言我一語(yǔ)，彼此應(yīng)對(duì)。
- 言類懸河：形容能言善辯，說(shuō)話滔滔不絕。
- 言論風(fēng)生：形容言談議論時(shí)興致很高，氣氛活躍。
- 言清行濁：清：清高；濁：渾濁，指低下。說(shuō)的是清白好話，十的是污濁壞事。形容人言行不一。
- 言人人殊：殊：不同。說(shuō)的話個(gè)個(gè)不同。指各人有各人的意見。
- 言若懸河：形容能言善辯，說(shuō)話滔滔不絕。同“言類懸河”。
- 言三語(yǔ)四：言、語(yǔ)：說(shuō)、講。形容人多嘴雜，議論紛紛。
- 言十妄九：形容說(shuō)話虛妄不實(shí)。
- 言是人非：指言論無(wú)可非議，但為人不可取。
- 言談舉止：人的言語(yǔ)、舉動(dòng)、行為。
-
言談林藪：林藪：人或物聚集的地方。指關(guān)于談?wù)摰娜恕?/span>
- 言提其耳：揪著他耳朵。指懇切地教誨。言，助詞。
- 言聽計(jì)從：聽：聽從。什么話都聽從，什么主意都采納。形容對(duì)某人十分信任。
- 言聽計(jì)行：形容對(duì)某人十分信任。同“言聽計(jì)從”。
- 言聽計(jì)用：形容對(duì)某人十分信任。同“言聽計(jì)從”。
- 言聽謀決：指說(shuō)的話聽從照辦，出的主意決定實(shí)行。
- 言聽事行：指說(shuō)話能聽從，事情能執(zhí)行。
- 言聽行從：指說(shuō)話、做事有人聽從。形容威望很高。
- 言外之味：語(yǔ)言中含而不露的深長(zhǎng)意味。
- 言外之意：指有這個(gè)意思，但沒有在話里明說(shuō)出來(lái)。
- 言為心聲：言語(yǔ)是思想的反映，從一個(gè)人的話里可以知道他的思想感情。
- 言文行遠(yuǎn)：言辭有文采，才能傳播遠(yuǎn)方或影響后世。
- 言無(wú)不盡：把內(nèi)心的話說(shuō)盡，毫不保留。
- 言無(wú)二價(jià)：貨物的價(jià)錢說(shuō)一不二。
- 言無(wú)倫次：語(yǔ)言雜亂無(wú)章。
- 言笑不茍：不隨便談笑。形容態(tài)度嚴(yán)肅莊重。同“不茍言笑”。
- 言笑晏晏：說(shuō)說(shuō)笑笑，和柔溫順。
- 言笑自如：談笑如常，十分鎮(zhèn)定。
- 言笑自若：談笑如常，十分鎮(zhèn)定。
- 言信行果：說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果。”
- 言行抱一：猶言言行一致。說(shuō)的和做的完全一個(gè)樣。
- 言行不貳：猶言言行一致。說(shuō)的和做的完全一個(gè)樣。
- 言行不符：說(shuō)的和做的不相符合。
- 言行不一：說(shuō)的是一套，做的又是另外一套。
- 言行計(jì)從：說(shuō)的話出的主意都采納照辦。形容深被信任。
- 言行若一：說(shuō)的和做的完全一個(gè)樣。指人表里如一。
- 言行相悖：說(shuō)話和行動(dòng)不一致，互相矛盾。
- 言行相符：說(shuō)的和做的相符合。
- 言行相副：說(shuō)的和做的相符合。同“言行相符”。
- 言行相顧：指言行不互相矛盾。
- 言行相詭：詭：違反，違背。說(shuō)的和做的相違背。指言行不一。
- 言行信果：說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果”。
- 言行一致：說(shuō)的和做的完全一個(gè)樣。
- 言揚(yáng)行舉：根據(jù)德行和名聲來(lái)選擇人才。
- 言猶在耳：猶：還。說(shuō)的話還在耳邊。比喻說(shuō)的話還清楚地記得。
- 言有盡而意無(wú)窮：指詩(shī)文含義深刻，令人品味不盡。
- 言與心違：言語(yǔ)與心意相違背。
- 言語(yǔ)道斷：原為佛家語(yǔ)，指意義深?yuàn)W微妙，無(wú)法用言辭表達(dá)。后指不能通過交談、談判的方法解決問題。
- 言語(yǔ)路絕：猶言言語(yǔ)道斷。指不能通過交談、談判的方法解決問題。
- 言語(yǔ)妙天下：形容言語(yǔ)非常精妙。
- 言約旨遠(yuǎn)：言辭簡(jiǎn)練，含意深遠(yuǎn)。
- 言者不知：指多言多語(yǔ)的人缺乏智能。
- 言者弗知：指多言多語(yǔ)的人缺乏智能。同“言者不知”。
- 言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。說(shuō)的人很誠(chéng)懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費(fèi)口舌。
- 言之不文，行之不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。
- 言之不預(yù)：沒有預(yù)先說(shuō)明。
- 言之成理：之：代詞，指所說(shuō)的話。話說(shuō)得有一定道理。
- 言之過甚：話說(shuō)得太過頭了。
- 言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。
- 言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)：說(shuō)話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。亦作“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”、“言之不文，行之不遠(yuǎn)”。
- 言之無(wú)物：指文章或言論空空洞洞，沒有實(shí)際內(nèi)容。
- 言之有故：所說(shuō)的話有根據(jù)。同“言之成理”。
- 言之有禮：說(shuō)的話有道理。
- 言之有理：說(shuō)的話有道理。
- 言之有物：物：內(nèi)容。文章或講話有具體內(nèi)容。
- 言之有序：說(shuō)話和寫文章很有條理。
- 言之鑿鑿：鑿鑿：確實(shí)。形容說(shuō)得非常確實(shí)。
- 言之諄諄，聽之藐藐：說(shuō)的人很誠(chéng)懇，聽的人卻不放在心上。
- 言中事隱：指言語(yǔ)雖然委曲卻中正不偏，論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理。
- 言重九鼎：形容說(shuō)話有分量，比較比來(lái)九鼎也不算重。
以"頓"字結(jié)尾的成語(yǔ)接龍(逆接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
- 頓挫抑揚(yáng)：形容詩(shī)文作品或音樂聲響等高低起伏、停頓轉(zhuǎn)折，和諧而有節(jié)奏。
- 頓腹之言：猶言肺腑之言。
- 頓綱振紀(jì)：整頓朝綱，重振法紀(jì)。
- 頓腳捶胸：形容情緒激烈的樣子。同“頓足搥胸”。
- 頓開茅塞：頓：立刻；茅塞：喻人思路閉塞或不懂事。比喻思想忽然開竅，立刻明白了某個(gè)道理。
- 頓口無(wú)言：張口結(jié)舌，說(shuō)不出話。
- 頓口拙腮：比喻嘴笨，不善于說(shuō)話。
- 頓首再拜：頓首：以頭叩地而拜；再拜：拜兩次。古代的一種跪拜禮。亦指舊時(shí)信札中常用作向?qū)Ψ奖硎揪匆獾目吞渍Z(yǔ)。
- 頓學(xué)累功：愚笨的人只要刻苦學(xué)習(xí)，也能取得成就。
- 頓足不前：停頓下來(lái)不前進(jìn)。
- 頓足捶胸：用腳跺地，以拳捶胸。形容極度悲痛或惱怒，到了極點(diǎn)。
- 頓足搥胸：邊跺腳邊擊打胸脯。形容情緒激烈的樣子。
- 頓足搓手：頓：以腳扣地；搓：手相摩。形容著急惋惜的樣子。
- 頓足捩耳：形容束手無(wú)策的困態(tài)。
- 頓足失色：頓足：跺腳。失色：因驚恐而變以臉色。形容十分驚慌。
- 頓足椎胸：形容情緒激烈的樣子。同“頓足搥胸”。
大家都在查
分享鏈接
熱門工具排行榜