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《曲律》的理論思想是非常豐富的，涉戲曲、散曲創(chuàng)作的多種方面，既有比較深入的理論探討，又有技巧法則的揭示。

《曲律》的理論思想主要有：一、對(duì)于戲曲藝術(shù)的本體特性作了深入的探討?！墩搫颉吩唬骸捌湓~格俱妙，大雅與當(dāng)行參間，可演可傳，上之上也。”又云：“詞藻工，句意妙，如不諧里耳，為案頭之書，已落第二義?！边@個(gè)觀念表明了王驥德對(duì)戲曲藝術(shù)的舞臺(tái)性和文學(xué)性關(guān)系的認(rèn)識(shí)，“可演可傳”的提出說明《曲律》對(duì)戲曲本體認(rèn)識(shí)也有了新的發(fā)展；二、在《雜論》中，王驥德更提出了戲曲藝術(shù)“并曲與白而歌舞登”的戲曲形態(tài)論，并認(rèn)為，成熟的戲曲藝術(shù)還須有“現(xiàn)成本子”作為基礎(chǔ)，有著“日此伎倆”的相對(duì)穩(wěn)定性。正是基于這種認(rèn)識(shí)，《曲律》在理論研究上與以前的戲曲論著相比有了明顯的拓展，除“曲辭”和“音律”等研究對(duì)象外，戲曲結(jié)構(gòu)、戲曲人物、戲曲科諢、賓白等也在《曲律》中作出了探討；三、《曲律》對(duì)“沈湯之爭”也作出了頗為公允的評(píng)價(jià)，在某種程度上可以說《曲律》是對(duì)這場爭論的一個(gè)理論性總結(jié)，既有對(duì)沈、湯之爭的直接評(píng) 版述，又有相對(duì)超脫的科學(xué)論斷。