1．中醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向問題：(1)中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)、文化內(nèi)涵與思維方法：中醫(yī)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，以《內(nèi)經(jīng)》中的理論原則和認(rèn)識(shí)方法、《傷寒雜病論》中的辨證論治原則和《神農(nóng)本草經(jīng)》、《內(nèi)經(jīng)》中的方藥基本理論為代表。中醫(yī)的重點(diǎn)是觀察氣化之五臟，重在功能。如機(jī)體各器官間的相乘相制、以機(jī)體病態(tài)形象為基準(zhǔn)的歸納演繹的診斷方法。其治療意向是以證為治，有是證用是藥，即方證對(duì)照的辨證論治原則。(2)創(chuàng)立橫向思維和縱向思維相結(jié)合的新診療學(xué)：診病當(dāng)識(shí)別疾病的本質(zhì)，依循陰陽(yáng)互動(dòng)法則、因果法則和主次法則，研究病源(病所)的變化和由此引發(fā)的機(jī)體全身癥狀反應(yīng)，全面運(yùn)用宏觀和微觀的認(rèn)識(shí)方法。
2．中藥學(xué)發(fā)展的途徑問題：(1)劑型改進(jìn)問題。(2)關(guān)于中藥的研究：研究中藥的藥理，先逐個(gè)研究單味藥，這是必經(jīng)的過程，但中藥處方是復(fù)方，研究復(fù)方在人體的作用才是高層次的真正的中醫(yī)藥理學(xué)。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、科學(xué)的方法研究中藥，必然引動(dòng)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的飛躍。(3)給藥途徑問題：中醫(yī)藥物的肌肉注射、靜脈注射、體腔注射等應(yīng)按時(shí)代的要求而普遍地發(fā)展起來。
3．中醫(yī)與西醫(yī)的學(xué)術(shù)關(guān)系問題：(1)關(guān)于中西醫(yī)病證參照：辨證論治的具體實(shí)施是方證對(duì)照，與西醫(yī)以病源、病位為主要依據(jù)的病名相參照，有相通的，但不相通的甚多。一個(gè)是橫向聯(lián)系的概括，一個(gè)是縱向聯(lián)系的概括，一個(gè)是講表象，一個(gè)是講里象，不合對(duì)照，卻可配合。(2)中醫(yī)走向國(guó)際的語(yǔ)言表達(dá)問題：一本經(jīng)典醫(yī)書便是一本文學(xué)著作，應(yīng)由精通外語(yǔ)的專家翻譯，以保持其高度的藝術(shù)性，并且清楚明白。現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)在繼續(xù)發(fā)展橫向文化、又努力開創(chuàng)縱向微觀文化時(shí)，應(yīng)該大膽地直接納新，直接引用新的科學(xué)成就，不做妨礙發(fā)展的文字規(guī)定。
4.功能論與物質(zhì)論的哲學(xué)爭(zhēng)拗：(1)東方與西方的醫(yī)學(xué)特點(diǎn)：西方醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)是物質(zhì)論，東方醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)是功能論。中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)重點(diǎn)，在于觀察和推理機(jī)體與環(huán)境、功能與器官、器官與器官相生相克的變化，研究機(jī)體各器官的正常功能和器官因發(fā)病而產(chǎn)生的功能紊亂與機(jī)體失衡。(2)以陰陽(yáng)學(xué)說衡量實(shí)踐：臨床上探求本質(zhì)，首先要通過表象。例如黃疸一詞是病的表象，而非病的本質(zhì)。熱毒內(nèi)陷是黃疸證型的一個(gè)分類。為什么和怎樣才發(fā)生熱毒內(nèi)陷?發(fā)病的關(guān)鍵在那里?必須通過表象深入探知本質(zhì)。病源不同，處理方法也迥異，效果也有極大差異，不是一劑茵陳蒿湯加減便可解決的。
5．建立新的中醫(yī)學(xué)體系：在當(dāng)今的大好形勢(shì)下，中醫(yī)學(xué)當(dāng)以堅(jiān)強(qiáng)的步伐開創(chuàng)21世紀(jì)，立足東方，納匯西方。能發(fā)展中醫(yī)學(xué)的便是好方。中醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代的科學(xué)基礎(chǔ)上，以宏觀及微觀的診治優(yōu)勢(shì)，必然高速前進(jìn)，與西醫(yī)學(xué)同向并進(jìn)。中醫(yī)學(xué)的凝聚力在發(fā)展中而增強(qiáng)，一切從前由于相對(duì)的落后狀態(tài)而產(chǎn)生的陰暗面，將隨燦爛的華光而消失，使中華文化再創(chuàng)輝煌。堅(jiān)守的是中醫(yī)學(xué)，前進(jìn)的更是中醫(yī)學(xué)。