譯文
手患風(fēng)痹，懶寫(xiě)書(shū)信，老眼昏花看不清棋譜。
看窗口射入的一束陽(yáng)光中無(wú)數(shù)塵埃飛騰，幾案筆管中蒲盧出出進(jìn)進(jìn)。
我不善于刻意為自己打算，但危急關(guān)頭，為報(bào)效國(guó)家，曾抵制過(guò)殘暴而不可一世的惡人。
世界上不會(huì)沒(méi)有人將人才問(wèn)題默記于心，但還是會(huì)有人準(zhǔn)備像齊愍王聽(tīng)竽那樣認(rèn)真地選拔人才以挽救國(guó)事。

注釋
風(fēng)：這里指風(fēng)痹，風(fēng)濕病。
慵：懶。
展：開(kāi)。
八行書(shū)：古代信紙一般都是八行，所以稱信為八行書(shū)。
暗：是形容老眼昏花，視力不明。
九局圖：指棋譜。
野馬：這里指春天浮在沼澤上游動(dòng)的氣體。
案：幾案，古人席地而坐時(shí)用來(lái)寫(xiě)字或倚著休息的家具。
筠（yún）管：竹管，指毛筆管。蒲盧，細(xì)腿蜂，每每找一個(gè)小洞產(chǎn)卵。筆管上頭有洞，所以蒲盧產(chǎn)卵其中，然后卵便孵化出來(lái)。
安蛇足：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》載育一個(gè)故事：楚國(guó)有個(gè)人在祭祀之后，賜給他的門客一卮酒。這些人就商量說(shuō)：這一厄酒，大家喝，是不夠的?，F(xiàn)在我們大家各自在地上畫(huà)一條蛇，誰(shuí)先畫(huà)好，誰(shuí)就喝這卮酒。有個(gè)人先畫(huà)好了，他就左手拿著酒，右手還繼續(xù)在畫(huà)，并且說(shuō)：我能給蛇畫(huà)上足。他畫(huà)的蛇足還沒(méi)完成，另一個(gè)人卻把蛇畫(huà)好了，而且將他的酒奪了過(guò)去，說(shuō)：蛇本來(lái)沒(méi)有足，你怎么能給它畫(huà)上？說(shuō)著，就把酒喝了，那個(gè)畫(huà)蛇足的人反而沒(méi)喝到。常用來(lái)諷刺做事節(jié)外生枝，弄巧反拙。
捋虎須：天復(fù)三年（903年），韓惺因薦趙崇作宰相，得罪了朱溫，幾乎被殺，后被貶出京。捋虎須：捋（lǚ），摸（待指摸胡須），猶現(xiàn)在說(shuō)摸老虎屁股，指觸怒了朱溫，幾乎發(fā)生危險(xiǎn)就是“畫(huà)蛇添足”。比喻撩撥、觸犯兇惡殘暴的人。
試齊竽：這里引用來(lái)表示希望有人能像齊愍王聽(tīng)竽那樣，將人才的賢愚臧否一一判別，合理使用。

公元911年（乾化元年）韓偓定居閩南泉州的南安縣。這首詩(shī)大約就寫(xiě)在他定居南安的第二年。韓偓的晚年生活相當(dāng)寂寥，而又念念不忘國(guó)事，心情郁悶。以“安貧”作詩(shī)題，有自慰自勸的意思。這里的“貧”，不光指經(jīng)濟(jì)上的困窘，同時(shí)也指政治上的失意。

“手風(fēng)慵展一行書(shū)，眼暗休尋九局圖?！敝酗L(fēng)，指四肢風(fēng)痹。八行書(shū)，指信札。暗，是形容老眼昏花，視力不明。九局圖，指棋譜?！笆诛L(fēng)”和“眼暗”，都寫(xiě)自己病廢的身體。“慵展”和“休尋”，寫(xiě)自己索寞的情懷。信懶得寫(xiě)，意味著交游屏絕；棋不愿摸，意味著機(jī)心泯滅。寥寥十四個(gè)字，把那種貧病潦倒、無(wú)所事事的情味充分表達(dá)出來(lái)了，正點(diǎn)明詩(shī)題“安貧”。

  “窗里日光飛野馬，案頭筠管長(zhǎng)蒲盧。”就室內(nèi)景物略加點(diǎn)染，進(jìn)一步烘托“安貧”的題旨。野馬，指浮游于空氣中的埃塵，語(yǔ)出《莊子·逍遙游》。筠管，竹管，這里指毛筆筒。蒲盧，又名蜾蠃，一種細(xì)腰蜂，每產(chǎn)卵于小孔穴中。兩句的意思是：閑居無(wú)聊，望著室內(nèi)的埃塵在窗前日光下浮動(dòng)，而案頭毛筆由于長(zhǎng)久擱置不用，筆筒里竟然孵化出了細(xì)腰蜂。這一聯(lián)寫(xiě)景不僅刻畫(huà)入微，而且與前面所說(shuō)的“慵展”、“休尋”的懶散生活正相貼合，將詩(shī)人老病頹唐的心境展示得淋漓盡致。

  “謀身拙為安蛇足，報(bào)國(guó)危曾捋虎須。”中“安蛇足”，即寓言“畫(huà)蛇添足”，此處用以諷刺精心謀私?！稗刍㈨殹?，典出《莊子·盜跖》，孔子游說(shuō)盜跖被驅(qū)逐后說(shuō)：“丘所謂無(wú)病而自灸也。疾走料虎頭，編虎須，幾不免虎口哉!”比喻詩(shī)人忠于唐王室，敢于與權(quán)傾朝野的篡逆之臣進(jìn)行抗?fàn)?。如《新唐?shū)》本傳載：一次，權(quán)高震主的強(qiáng)藩朱溫同崔撤“臨陛宣事，坐者皆去席，握不動(dòng)，曰：‘侍宴無(wú)輒立，二公將以我為知禮。’全忠(朱溫)怒偓薄己，悻然出。”全聯(lián)以表面上的謙遜之辭，敘述了詩(shī)人舍身為國(guó)的壯烈情懷。句中，前后兩次用典，珠聯(lián)璧合，情采熠然，豐厚的意蘊(yùn)中，流動(dòng)著剛直不阿的氣勢(shì)，突出地反映了詩(shī)人作為李唐王朝忠臣節(jié)士的形象。對(duì)此，元吳師道《吳禮部詩(shī)話》稱之為“凜然有烈丈夫之氣?！薄?br />
  “舉世可能無(wú)默識(shí)，未知誰(shuí)擬試齊竽?！眲t又折回眼前空虛寂寥的處境。試齊竽，事見(jiàn)《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：齊宣王愛(ài)聽(tīng)吹竽，要三百人合奏，有位不會(huì)吹的南郭處士也混在樂(lè)隊(duì)里裝裝樣子，騙取一份俸祿。后愍王繼立，喜歡聽(tīng)人單獨(dú)演奏，南郭處士只好逃之夭夭。這里引用來(lái)表示希望有人能像齊愍王聽(tīng)竽那樣，將人才的賢愚臧否一一判別，合理使用。整個(gè)這一聯(lián)是詩(shī)人在回顧自己報(bào)國(guó)無(wú)成的經(jīng)歷之后迸發(fā)出的一個(gè)質(zhì)問(wèn)：世界上怎會(huì)沒(méi)有人將人才問(wèn)題默記于心，可又有誰(shuí)準(zhǔn)備像齊愍王聽(tīng)竽那樣認(rèn)真地選拔人才以挽救國(guó)事呢？質(zhì)問(wèn)中似乎帶有那么一點(diǎn)微茫的希望，而更多是無(wú)可奈何的感慨：世無(wú)識(shí)者，有志難騁，不甘于安貧自處，又將如何！滿腔的憤懣終于化作一聲嘆息，情切而辭婉。

  題作“安貧”，實(shí)質(zhì)是不甘安貧，希望有所作為；但由于無(wú)可作為，又不能不歸結(jié)為自甘安貧。貫串于詩(shī)人晚年生活中的這一基本思想矛盾以及由此引起的復(fù)雜心理變化，都在這首篇幅不長(zhǎng)的詩(shī)里得到真切而生動(dòng)的反映，顯示了高度的藝術(shù)概括力。詩(shī)歌風(fēng)貌上，外形頹放而內(nèi)蘊(yùn)蒼勁，律對(duì)整切而用筆渾灑，也體現(xiàn)了詩(shī)人后期創(chuàng)作格調(diào)的日趨老成。前人評(píng)為“七縱八橫，頭頭是道，最能動(dòng)人心脾”（邵祖平《韓偓詩(shī)旨表微》），殆非虛譽(yù)。