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送韓十四江東覲省

兵戈不見(jiàn)老萊衣,嘆息人間萬(wàn)事非。

我已無(wú)家尋弟妹,君今何處訪庭闈?

黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn),白馬江寒樹(shù)影稀。

此別應(yīng)須各努力,故鄉(xiāng)猶恐未同歸。

補(bǔ)充糾錯(cuò)
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譯文及注釋 補(bǔ)充糾錯(cuò)
譯文
烽火四起,干戈滿(mǎn)地,我已看不到像春秋隱士老萊子那種彩衣娛親的人了,不由感嘆人世滄桑、世事多變。
戰(zhàn)亂不休,流落他鄉(xiāng)的我已好久沒(méi)有和弟妹聯(lián)系了,如今更無(wú)處可尋他們了。你離家多日,此次去江東探親,而那一帶現(xiàn)在又不大太平,你去何處尋訪家人呢?
我仿佛聽(tīng)到你途經(jīng)幽靜的黃牛峽時(shí),灘上洶涌的江水發(fā)出不絕的回聲,而眼前白馬江畔寒風(fēng)吹骨、樹(shù)影稀疏。
朋友啊,此次一別,我們應(yīng)各自努力,珍重前程,可惜我們不能實(shí)現(xiàn)同返故里的愿望。


注釋
韓十四:作者友人,名不詳。覲?。褐^探望雙親。
老萊衣:此用老萊子彩衣娛親典故。老萊子相傳為春秋時(shí)隱士,七十歲還常常穿上彩衣,模仿兒童,使雙親歡娛。
庭闈(wéi):內(nèi)舍。多指父母居住處。因用以稱(chēng)父母。
黃牛峽:位于宜昌之西。轉(zhuǎn):一作“急”。
白馬江:成都附近的一條河流。
應(yīng):一作“還”。
同:一作“堪”
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創(chuàng)作背景 補(bǔ)充糾錯(cuò)
  這首七律,寫(xiě)于唐肅宗上元二年(761年)深秋,當(dāng)時(shí)杜甫在成都。安史之亂尚未平定,江東一帶雖未遭受兵禍,但九月間江淮發(fā)生大饑荒,于是暴動(dòng)四起,餓殍遍野。此詩(shī)是詩(shī)人在成都附近的蜀州白馬江畔送韓十四去江東探親時(shí)寫(xiě)的,在深沉的別情中流露出蒿目時(shí)艱、憂(yōu)心國(guó)難的浩茫心事。

參考資料:
1、徐竹心 等.唐詩(shī)鑒賞辭典.上海:上海辭書(shū)出版社,1983:527-528
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賞析 補(bǔ)充糾錯(cuò)
  此詩(shī)發(fā)端即不凡,蒼勁中蘊(yùn)有一股郁抑之氣。詩(shī)人感嘆古代老萊子彩衣娛親這樣的美談,然而在他這個(gè)時(shí)候,干戈遍地,已經(jīng)很難找到。這就從側(cè)面扣住題意“覲省”,并且點(diǎn)示出背景。第二句,詩(shī)的脈絡(luò)繼續(xù)沿著深沉的感慨向前發(fā)展,突破“不見(jiàn)老萊衣”這種天倫之情的范圍,而著眼于整個(gè)時(shí)代。安史之亂使社會(huì)遭到極大破壞,開(kāi)元盛世一去不復(fù)返了。詩(shī)人深感人間萬(wàn)事都已顛倒,到處是動(dòng)亂、破壞和災(zāi)難,不由發(fā)出了聲聲嘆息。“萬(wàn)事非”三字,包容著巨大的世上滄桑,概括了辛酸的人間悲劇,表現(xiàn)出詩(shī)人深厚的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。

  三、四兩句,緊承“萬(wàn)事非”而來(lái),進(jìn)一步點(diǎn)明題意。送友人探親,不由勾起詩(shī)人對(duì)骨肉同胞的懷念。在動(dòng)亂中,詩(shī)人與弟妹長(zhǎng)期離散,生死未卜,有家等于無(wú)家,這也正是“萬(wàn)事非”中的一例。相形之下,韓十四似乎幸運(yùn)得多了??墒琼n十四與父母分手年久,江東一帶又不太平,“訪庭闈”恐怕也還有一番周折。所以詩(shī)人用了一個(gè)搖曳生姿的探問(wèn)句,表示對(duì)韓十四此行的關(guān)切,感情十分真摯。同時(shí)透露出,由于當(dāng)時(shí)正是亂世,韓十四的前途也不免有渺茫之感。這一聯(lián)是前后相生的流水對(duì),從詩(shī)人自己的“無(wú)家尋弟妹”,引出對(duì)方的“何處訪庭闈”,賓主分明,寄慨遙深,有一氣流貫之妙。

  韓十四終于走了。五、六兩句,描寫(xiě)分手時(shí)詩(shī)人的遐想和悵惘。詩(shī)人佇立白馬江頭,目送著韓十四登船解纜,揚(yáng)帆遠(yuǎn)去,逐漸消失在水光山影之間了,他還在凝想入神。韓十四走的主要是長(zhǎng)江水路,宜昌西面的黃牛峽是必經(jīng)之乘地。這時(shí)詩(shī)人的耳際似乎響起了峽下黃牛灘的流水聲,其中白馬江頭的景色乃是實(shí)景,而黃牛峽則是作者想象之中的虛景,虛實(shí)相生,飽含作者對(duì)友人的惜別之情。水聲回響不絕,韓十四坐的船也就越走越遠(yuǎn),詩(shī)人的離情別緒,也被曲曲彎彎牽引得沒(méi)完沒(méi)了。一個(gè)“靜”字,越發(fā)突出了灘聲汩汩,如在讀者目前。這是以靜襯動(dòng)的手法,寫(xiě)得十分傳神。等到詩(shī)人把離思從幻覺(jué)中拉回來(lái),才發(fā)現(xiàn)他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮靄漸濃,一陣陣寒風(fēng)吹來(lái),砭人肌骨。稀疏的樹(shù)影在水邊掩映搖晃,秋意更深了。一種孤獨(dú)感驀然向詩(shī)人襲來(lái)。此二句一縱一收,正是大家手筆。別緒隨船而去,道出綿綿情意;突然收回,景象更覺(jué)悵然。此情此景,催人淚下。

  尾聯(lián)更是余音裊裊,耐人咀嚼。出句是說(shuō),分手不宜過(guò)多傷感,應(yīng)各自努力,珍重前程。“此別”,總括前面離別的情景;“各”字,又雙綰行者、留者,也起到收束全詩(shī)的作用。對(duì)句意為,雖說(shuō)如此,只怕不能實(shí)現(xiàn)同返故鄉(xiāng)的愿望。韓十四與杜甫可能是同鄉(xiāng),詩(shī)人盼望有一天能和他在故鄉(xiāng)重逢。但是,世事茫茫難卜,這年頭誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)。詩(shī)就在這樣欲盡不盡的誠(chéng)摯情意中結(jié)束?!蔼q恐”二字,用得很好,隱隱露出詩(shī)人對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂(yōu),與“嘆息人間萬(wàn)事非”前后呼應(yīng),意味深長(zhǎng)。

  這是一首送別詩(shī),但不落專(zhuān)寫(xiě)“凄凄戚戚”之情的俗套。詩(shī)人筆力蒼勁,伸縮自如,包容國(guó)難民憂(yōu),個(gè)人遭際,離情別緒深沉委婉,是送別詩(shī)中的上乘之作。

參考資料:
1、徐竹心 等.唐詩(shī)鑒賞辭典.上海:上海辭書(shū)出版社,1983:527-528
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詩(shī)文作者
杜甫
杜甫

杜甫(712年—770年),字子美,漢族,本襄陽(yáng)人,后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”,杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。

杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部,也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。

杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年(759年)杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對(duì)安定,但仍然心系蒼生,胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播,對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái),大多集于《杜工部集》。

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