本篇作者段成己 初仕于金,入元后遁跡龍門山中,不事新朝,其節(jié)為士林推重。此詞歌詠遺民的隱居生活,表現(xiàn)了詞人傲世獨(dú)立的精神氣質(zhì)。
“誰伴閑人閑處閑”,發(fā)端先設(shè)一問,三“閑”字疊用,既寫出詞人身閑、地閑、心閑的隱居生活,又造成懸念,引出下文,一箭雙雕,起得工穩(wěn)而有深意。身在江湖,故稱閑人。居于荒隅,故曰閑處。守節(jié)自持,不問新朝政治,故云心閑。三“閑”字包括以上諸多內(nèi)容,可見匠心?!懊坊ㄖι显聢F(tuán)團(tuán)”,回答首句所問:是那疏影橫斜的梅花以及梅花枝頭團(tuán)團(tuán)的明月伴著詞人。這月和梅是詞人生活的伴侶,無論是仕于國破之前,還是隱于亡國之后,它們始終跟隨著詞人。當(dāng)詞人于晚年回首往事,感嘆故都繁華消歇時(shí),作詞亦稱“唯有當(dāng)時(shí)好月,照人依舊梅梢”(《木蘭花慢·元宵感舊》),認(rèn)為只有月和梅才是自己患難與共的知音?!疤諠撟詯畚釓]好,李白休歌蜀道難”,奉昔代之“閑人”陶潛為楷模,引為同調(diào)。陶潛不為五斗米折腰,李白不愿摧眉折腰事權(quán)貴,這都為詞人所仰慕。他要走陶潛的路,同時(shí)深情地呼喚:李白啊,不必為蜀道艱難,人世險(xiǎn)惡而太息,歸來吧,山中可以久居。自己在故國傾覆后的政治態(tài)度和生活態(tài)度,巧借兩位古人,明確表現(xiàn)出來。
“林壑靜,水云寬”,承上片歌詠“閑處”之山林。山林寂靜,溝壑幽深,水淡云遠(yuǎn),在此可以登高舒嘯,臨流賦詩、寄傲山水、委心白云,忘卻一切政治煩惱,故繼曰“十年無夢到長安”。詞人別首《臨江仙亦有》亦有“十載龍門山下路,夢魂不到京華”之句,意思相同。世亂國亡,報(bào)效無路,不隱何以面對故國父老?古代文人最重氣節(jié),欲不依附新朝,除去嘯傲江湖,別無良方。“無夢到長安”看似超脫,骨子是城卻極為沉痛。盡管詞人隱居龍門已經(jīng)十載,但他仍然感受到元蒙新朝政治風(fēng)雨的威脅,“五更門外霜風(fēng)惡”正是這種心情的曲折反映。他自勉要在這艱難時(shí)世中生活下去,“千尺青松傲歲寒”是他生活的宣言。在別首《滿江紅》詞中,他也宣稱“歲寒還與松同潔”??梢娮詈髢删洳⒎菫閷懢岸鴮懢埃镏杏腥?,“青松”蓋以自譬,推出的是歲寒然后知松柏后調(diào)的主題。
為了突出主題,本詞在構(gòu)造意境時(shí),選取了兩類意象。一類是自然意象,其中有迎風(fēng)斗雪的寒梅、傲霜獨(dú)立的青松、清冷幽潔的明月、寧靜幽深的山林丘壑、清新淡遠(yuǎn)的流水閑云。另一類是人事意象,有吾愛吾廬的隱士陶潛,有憤世嫉俗的詩人李白。這兩類意象的和諧結(jié)合,造成了本詞的獨(dú)特意境,即在寧靜沖淡而又暗藏險(xiǎn)惡的景象中,蘊(yùn)含著詞人遺世獨(dú)立,挺拔傲世的精神。