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華曄曄

華曄曄,固靈根。
神之?dāng)澹^天門,車千乘,敦昆侖。
神之出,排門房,周流雜,拔蘭堂。
神之行,旌容容,騎沓沓,般縱縱。
神之徠,泛翊翊,甘露降,慶云集。
神之揄,臨壇宇,九疑賓,夔龍舞。
神安坐,翔吉時(shí),共翊翊,合所思。
神嘉虞,申貳觴,福滂洋,邁延長(zhǎng)。
沛施佑,汾之阿,揚(yáng)金光,橫泰河,莽若云,增陽(yáng)波。
遍臚歡,騰天歌。
補(bǔ)充糾錯(cuò)
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譯文及注釋 補(bǔ)充糾錯(cuò)
譯文
  神的車輛放著金光,神出游的場(chǎng)面真是盛大??!使祭祀者從遠(yuǎn)處望見便知道神靈降臨了。祭祀者遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見神的旗子已經(jīng)越過天門。神駕的車千乘萬(wàn)乘,都聚集在昆侖山前。神靈出游了,他的車子列隊(duì)于華麗的房屋前。神周游太空,聚集于用蘭花熏香的祭殿。神出行時(shí)人馬眾多,行動(dòng)迅速。神已經(jīng)來臨了,他浮游飛翔而降,他飛來時(shí)降下了吉祥的甘露,出現(xiàn)了象征太平的慶云。眾神相互牽引來到祭祀的宮殿,虞舜來做客,舜的臣下夔和龍也來舞蹈娛神。神飛翔著趕吉時(shí)來到,安坐下來。祭祀者感到了神帶來的祥和。神對(duì)祭享十分滿意,祭祀者再次為神敬酒。神降下豐厚的恩澤,延伸長(zhǎng)久。神普施福佑于汾河曲折處。神的金光像云一樣升起,激起黃河的波浪。參加祭典的人見了神光,普遍感到高興,他們快樂的歌聲響徹上空。

注釋
華曄曄,固靈根:這兩句詩(shī)形容神的車輛放著金光。祭祀者從遠(yuǎn)處望見,就知道神靈降臨了。固靈根,指神所乘的車輛?;实鄣能囕v,有金根車,以金為裝飾。
②斿(liú):指旗上的飄帶。
③敦:與“屯”相通,聚集的意思。
④排玉房:列隊(duì)于華麗的房屋前。
⑤雜:聚集。
⑥容容:飛揚(yáng)的樣子。
⑦騎沓沓:騎,騎馬的人和其坐騎。沓沓,行進(jìn)迅速。
⑧般:相連。
⑨翊翊:飛翔的樣子。
⑩揄(yú):相互牽引。九疑:這里指九疑山之神,指舜。夔(kuí):舜的樂官。共翊翊:共,與“恭”相通。翊翊,恭敬的樣子。虞:娛樂,歡快。貳觴:再次敬酒。沛:廣泛。阿:水流曲折處。橫:充滿。陽(yáng)波:這里指黃河的波浪。臚:陳列。
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簡(jiǎn)析 補(bǔ)充糾錯(cuò)
  華曄曄,光芒盛大的樣子。據(jù)史書記載,漢武帝在元鼎四年到汾陰祭祀后土,禮畢,到滎陽(yáng),經(jīng)過洛陽(yáng)。這首詩(shī)作于他渡過黃河南行途中。詩(shī)寫出了神的出游、來臨、受享及賜福等幻想的情節(jié)。
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詩(shī)文作者
劉徹
劉徹

劉徹(公元前156年7月14日-公元前87年3月29日),即漢武帝,西漢第七位皇帝,政治家、戰(zhàn)略家。

漢武帝十六歲時(shí)登基,為鞏固皇權(quán),中央設(shè)置中朝,為加強(qiáng)對(duì)諸侯王和地方高官的監(jiān)察,在地方設(shè)置十三州部刺史,令六百石級(jí)別的刺史督察二千石級(jí)別的郡國(guó)守相。開創(chuàng)察舉制選拔人才。采納主父偃的建議,頒行推恩令,解決王國(guó)勢(shì)力,并將鹽鐵和鑄幣權(quán)收歸中央。文化上采用了董仲舒的建議,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,結(jié)束先秦以來“師異道,人異論,百家殊方”的局面,以儒家思想作為國(guó)家的統(tǒng)治思想始于此。漢武帝時(shí)期攘夷拓土,國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng),東并朝鮮,南吞百越,西征大宛,北破匈奴,奠定了漢地的基本范圍,開創(chuàng)了漢武盛世的局面。另有開辟絲綢之路,在輪臺(tái)、渠犁屯田等創(chuàng)舉,并置使者校尉,建立年號(hào)、頒布太初歷、興太學(xué),影響極為深遠(yuǎn)。

漢武帝在各個(gè)領(lǐng)域均有建樹,但在位后期窮兵黷武,又造成了巫蠱之禍,因此留下負(fù)面影響。征和四年(公元前89年),漢武帝下罪己詔。后元二年(公元前87年),漢武帝崩于五柞宮,享年70歲,謚號(hào)孝武皇帝,廟號(hào)世宗,葬于茂陵。

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