譯文及注釋
補(bǔ)充糾錯(cuò)
譯文
天下有幾人精于畫古松？畢宏已老韋偃還年輕。
畫成停筆便覺松梢長(zhǎng)風(fēng)起，滿堂觀者無不動(dòng)容嘆神奇。
兩株古松暴裂著長(zhǎng)滿苔蘚的皮，盤繞的高枝有如青鐵交錯(cuò)而屈曲。
剝蝕的樹干好像龍虎的白骨，陰森的樹葉好像低垂的雷雨。
松很處一位西域僧人在靜息，眉發(fā)斑白神情超脫無拘羈。
袒露右肩光著雙腳，身前松子落滿地。
韋侯啊韋侯盡快來相見，我有一匹好素絹。
其價(jià)不亞于錦繡緞，舒展時(shí)把那光影亂。
我已讓人把它修飾得平展，請(qǐng)您揮筆畫直干。
注釋
韋偃（yǎn）：《歷代名畫記》“偃”作“鷃”，是唐代著名畫家，本為京兆人，后寓居于蜀。
畢宏：當(dāng)時(shí)著名畫家，善畫古松奇石，天寶年間官為御史，后拜給事中。
絕筆：謂畫成而擱筆。長(zhǎng)風(fēng)起纖末：形容此畫之筆力勁健，風(fēng)格高舉。
嗟（jiē）：贊嘆。
屈鐵：比喻松枝彎曲而色黑如鐵。
太陰：這里指陰森黑暗。
胡僧：西域僧人。憩（qì）：休息。
龐眉皓首：長(zhǎng)眉白頭。住著：佛教用語，即執(zhí)著。
偏袒（tǎn）右肩：佛教徒身披袈裟，袒露右肩，以表示恭敬。
韋侯：即韋偃。數(shù)：快。
東絹：四川鹽亭縣有鵝溪，縣出絹，謂之鵝溪絹，亦名東絹。
錦繡段：精美的絲織品。
光凌亂：指素絹舒展時(shí)光影凌亂的樣子。
直干：指樹干挺拔的松樹。
天下有幾人精于畫古松？畢宏已老韋偃還年輕。
畫成停筆便覺松梢長(zhǎng)風(fēng)起，滿堂觀者無不動(dòng)容嘆神奇。
兩株古松暴裂著長(zhǎng)滿苔蘚的皮，盤繞的高枝有如青鐵交錯(cuò)而屈曲。
剝蝕的樹干好像龍虎的白骨，陰森的樹葉好像低垂的雷雨。
松很處一位西域僧人在靜息，眉發(fā)斑白神情超脫無拘羈。
袒露右肩光著雙腳，身前松子落滿地。
韋侯啊韋侯盡快來相見，我有一匹好素絹。
其價(jià)不亞于錦繡緞，舒展時(shí)把那光影亂。
我已讓人把它修飾得平展，請(qǐng)您揮筆畫直干。
注釋
韋偃（yǎn）：《歷代名畫記》“偃”作“鷃”，是唐代著名畫家，本為京兆人，后寓居于蜀。
畢宏：當(dāng)時(shí)著名畫家，善畫古松奇石，天寶年間官為御史，后拜給事中。
絕筆：謂畫成而擱筆。長(zhǎng)風(fēng)起纖末：形容此畫之筆力勁健，風(fēng)格高舉。
嗟（jiē）：贊嘆。
屈鐵：比喻松枝彎曲而色黑如鐵。
太陰：這里指陰森黑暗。
胡僧：西域僧人。憩（qì）：休息。
龐眉皓首：長(zhǎng)眉白頭。住著：佛教用語，即執(zhí)著。
偏袒（tǎn）右肩：佛教徒身披袈裟，袒露右肩，以表示恭敬。
韋侯：即韋偃。數(shù)：快。
東絹：四川鹽亭縣有鵝溪，縣出絹，謂之鵝溪絹，亦名東絹。
錦繡段：精美的絲織品。
光凌亂：指素絹舒展時(shí)光影凌亂的樣子。
直干：指樹干挺拔的松樹。
參考資料：
1、彭定求 等．全唐詩（上）：上海古籍出版社，1986：522
2、王新龍．杜甫文集：中國(guó)戲劇出版社，2009：104-105
3、韓成武．杜甫詩全譯：河北人民出版社，1997：362
創(chuàng)作背景
補(bǔ)充糾錯(cuò)
此詩當(dāng)作于唐肅宗上元元年（760）。韋偃善畫鞍馬、松石，朱景玄《唐朝名畫錄》：“（韋偃）畫高僧、松石、鞍馬、人物，可居妙上品?！倍鸥Τ醯匠啥己?，就與韋偃相識(shí)，這首題畫詩，就作于這個(gè)時(shí)候。
參考資料：
1、韓成武．杜甫詩全譯：河北人民出版社，1997：362
2、周嘯天 等．唐詩鑒賞辭典補(bǔ)編：四川文藝出版社，1990：299-300
賞析
補(bǔ)充糾錯(cuò)
此詩起句語調(diào)平緩，“天下幾人畫古松，畢宏已老韋偃少”總出韋偃善畫松且正當(dāng)年，接著，突然發(fā)出警語：“絕筆長(zhǎng)風(fēng)起纖末，滿堂動(dòng)色嗟神妙?！笔钦f當(dāng)韋偃畫成擱筆的時(shí)候，松樹梢末忽起清風(fēng)，滿堂觀畫的人都為之動(dòng)色，驚嘆松畫的神妙。這與“堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧”的驚人句具有異曲同工之妙。
中段八句，具體描繪韋偃《雙松圖》中的景象，詩境即是畫境。“兩株慘裂苔蘚皮，屈鐵交錯(cuò)回高枝。”意思長(zhǎng)滿苔蘚的雙松樹皮，已經(jīng)坼裂，屈曲如鐵的松枝，交錯(cuò)回環(huán)。“白摧”、“黑入”二句分承上文詩意，就“皮裂”和“枝回”作進(jìn)一步的形象描繪?！鞍状菪喙驱埢⑺馈?，是指松皮坼裂的枝干好象龍虎的朽骨，韋偃用枯淡的筆法畫枝干，所以說“白摧”。“黑入太陰雷雨垂”，形容回環(huán)枝干上的松葉，好像下垂的陰云雷雨，韋偃用濃潤(rùn)的筆觸畫樹蔭，因此稱“黑入”?！八筛币韵滤木?，描寫松下入定僧，神態(tài)宛然。須眉花白的胡僧在松下入定，右肩和雙腳任其袒露，寂無聲息，似乎在休憩，連松葉中的松子掉下來也不知道。
詩人喜愛韋偃的松畫，于是備絹求畫。“韋侯韋侯數(shù)相見”，可見詩人與韋偃已是熟識(shí)的朋友，所以他便拿出“不減錦繡段”的“好東絹”，請(qǐng)畫家縱筆作畫。韋偃畫松，以屈曲見奇，畫直干松就難以顯示出他畫技的長(zhǎng)處，杜甫卻請(qǐng)求他“放筆為直干”，這里是說：你能縱筆畫直干的松樹嗎？強(qiáng)人所難，戲之也。也可見兩人交情深厚。全詩別無“戲”意，直到結(jié)句才照應(yīng)題上的“戲”字。
題畫詩最基本的藝術(shù)要求是，詩人應(yīng)當(dāng)進(jìn)入畫的實(shí)境中，把繪畫美轉(zhuǎn)化為詩藝美。此詩開頭四句和結(jié)尾五句，從《雙松圖》的藝術(shù)效果著筆，渲染韋偃畫藝的出神入化，以至引起詩人的極大興致，出絹求畫。而中段八句，才是描寫《雙松圖》的畫面，畫的實(shí)境是雙松和松下老僧。前四句，描繪雙松宛轉(zhuǎn)盤曲之態(tài)、煙霞風(fēng)云之變，著力表現(xiàn)松的奇崛之美；后四句，描摹松下老僧瀟灑脫俗的神情，著力再現(xiàn)人物的靈異之美。松之奇崛和僧之靈異，融為一體，構(gòu)成整幅《雙松圖》的繪畫美。詩人用詩的語言再現(xiàn)了它們，造成了奇峭的詩境美。
中段八句，具體描繪韋偃《雙松圖》中的景象，詩境即是畫境。“兩株慘裂苔蘚皮，屈鐵交錯(cuò)回高枝。”意思長(zhǎng)滿苔蘚的雙松樹皮，已經(jīng)坼裂，屈曲如鐵的松枝，交錯(cuò)回環(huán)。“白摧”、“黑入”二句分承上文詩意，就“皮裂”和“枝回”作進(jìn)一步的形象描繪?！鞍状菪喙驱埢⑺馈?，是指松皮坼裂的枝干好象龍虎的朽骨，韋偃用枯淡的筆法畫枝干，所以說“白摧”。“黑入太陰雷雨垂”，形容回環(huán)枝干上的松葉，好像下垂的陰云雷雨，韋偃用濃潤(rùn)的筆觸畫樹蔭，因此稱“黑入”?！八筛币韵滤木?，描寫松下入定僧，神態(tài)宛然。須眉花白的胡僧在松下入定，右肩和雙腳任其袒露，寂無聲息，似乎在休憩，連松葉中的松子掉下來也不知道。
詩人喜愛韋偃的松畫，于是備絹求畫。“韋侯韋侯數(shù)相見”，可見詩人與韋偃已是熟識(shí)的朋友，所以他便拿出“不減錦繡段”的“好東絹”，請(qǐng)畫家縱筆作畫。韋偃畫松，以屈曲見奇，畫直干松就難以顯示出他畫技的長(zhǎng)處，杜甫卻請(qǐng)求他“放筆為直干”，這里是說：你能縱筆畫直干的松樹嗎？強(qiáng)人所難，戲之也。也可見兩人交情深厚。全詩別無“戲”意，直到結(jié)句才照應(yīng)題上的“戲”字。
題畫詩最基本的藝術(shù)要求是，詩人應(yīng)當(dāng)進(jìn)入畫的實(shí)境中，把繪畫美轉(zhuǎn)化為詩藝美。此詩開頭四句和結(jié)尾五句，從《雙松圖》的藝術(shù)效果著筆，渲染韋偃畫藝的出神入化，以至引起詩人的極大興致，出絹求畫。而中段八句，才是描寫《雙松圖》的畫面，畫的實(shí)境是雙松和松下老僧。前四句，描繪雙松宛轉(zhuǎn)盤曲之態(tài)、煙霞風(fēng)云之變，著力表現(xiàn)松的奇崛之美；后四句，描摹松下老僧瀟灑脫俗的神情，著力再現(xiàn)人物的靈異之美。松之奇崛和僧之靈異，融為一體，構(gòu)成整幅《雙松圖》的繪畫美。詩人用詩的語言再現(xiàn)了它們，造成了奇峭的詩境美。
參考資料：
1、周嘯天 等．唐詩鑒賞辭典補(bǔ)編：四川文藝出版社，1990：299-300 詩文作者
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
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