大象轉(zhuǎn)四時，功成者自去。
借問衰周來，幾人得其趣？
游目漢廷中，二疏復(fù)此舉。
高嘯還舊居，長揖儲君傅；
餞送傾皇朝，華軒盈道路。
離別情所悲，馀榮何足顧；
事勝感行人，賢哉豈常譽！
厭厭閭里歡，所營非近務(wù)；
促席延故老，揮觴道平素。
問金終寄心，清言曉未悟；
放意樂馀年，遑恤身後慮。
誰云其人亡，久而道彌著。
譯文及注釋
補充糾錯
譯文
天地四時自運轉(zhuǎn)，完成功業(yè)當(dāng)歸還。
請問東周未世后，幾人能把其意傳？
放眼漢代朝廷內(nèi)，二疏舉止可稱贊。
歡快高歌返故鄉(xiāng)，告別太子長辭官。
皇朝官吏皆出送，華貴輕車填路問。
悲嘆之情為送別，榮華富貴豈足戀！
德操高尚感行人，賢哉之譽豈一般！
鄉(xiāng)里安逸相聚歡，經(jīng)營之事不簡單。
邀來故老促席坐，飲酒共將往事談。
兒女關(guān)心遺產(chǎn)事，疏廣曉諭出清言。
縱情享樂度余年，死后之事不掛牽。
誰說二疏已亡去？日久其德更粲然。
注釋
二疏：指疏廣與疏受，漢宣帝時蘭陵（今山東省棗莊市東南）人。疏廣任太子太傅，其侄疏受任太子少傅，任職五年；疏廣認為名已成立，不離去恐有后患，便與疏受一道辭職還鄉(xiāng)。當(dāng)離去時，公卿大夫等送行者車百輛，觀者皆嘆日：“賢哉二大夫?！被实酆吞铀徒o二疏很多財物，他們還鄉(xiāng)后便以賜金日與親友賓客宴飲共樂，而不留金為子孫置辦房屋田產(chǎn)。事見《漢書·疏廣傳》。
大象：指天，大自然。《老子》：“大象無形?！庇郑骸皥?zhí)大象?！蓖蹂鲎ⅲ骸按笙?，天象之母也?！鞭D(zhuǎn)：運行。
借問：請問。衰周來：自東周末期以來。
趣：旨趣，意旨，道理。
游目：隨意觀覽，這里是放眼、回顧的意思。
復(fù)：再，恢復(fù)。此舉：這種行為，指“功成者自去”。
高嘯：猶高歌，形容自由自在，無拘無束。
長揖（yī）：舊時拱手高舉，自上而下的相見或道別的禮節(jié)?！稘h書·高帝紀上》：“酈生不拜，長揖?！痹娭惺侵皋o謝。儲君傅：指太子大傅與太子少傅的職位。儲君：太子。
餞（jiàn）行：以酒食送行。傾：盡。
華軒：華貴的輕車，指富貴者乘坐的車子。盈：滿。《漢書·疏廣傳》：“公卿大夫故人邑子設(shè)祖道（指餞行），供張東都門外，送者車數(shù)百兩，辭決而去。”
余榮：剩下的榮華。即指二疏所辭去的官職俸祿。
勝：盛大，佳妙。賢哉豈常譽：《漢書·疏廣傳》：“道路觀者皆曰：‘賢哉二大夫！’或嘆息為之下位?！?br />常：普通，一般。
厭（yān）厭：安逸、安詳?shù)臉幼??！对娊?jīng)·小雅·湛露》：“厭厭夜飲?！泵珎鳎骸皡拝?，安也?！遍惱铮亨l(xiāng)里。
近務(wù)：眼前之事，指日常平凡的事情。
促席：接席，座位靠近。表示親近。延：邀請。
揮觴（shāng）：舉杯，指飲酒。道：敘說。平素：指往日的事情。
問金終寄心：指疏廣的子孫托人間疏廣，給他們留下多少錢財以置辦房舍田產(chǎn)。寄心：藏在心中的想法，關(guān)心。
清言：指疏廣所說“賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過”等語。曉未悟：曉諭不明白的人。
放意：縱情。余年：剩下的歲月，指晚年。
遑（huáng）恤（xù）身后慮：哪有閑暇考慮死后的事。遑：閑暇。恤：憂慮?！对娊?jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“遑恤我后?！薄豆{》：“追，暇也。恤，憂也?！?br />其人：指二疏。道：做人之道，指清操。
彌：更加。著：顯著，昭著，指廣為人知。
天地四時自運轉(zhuǎn)，完成功業(yè)當(dāng)歸還。
請問東周未世后，幾人能把其意傳？
放眼漢代朝廷內(nèi)，二疏舉止可稱贊。
歡快高歌返故鄉(xiāng)，告別太子長辭官。
皇朝官吏皆出送，華貴輕車填路問。
悲嘆之情為送別，榮華富貴豈足戀！
德操高尚感行人，賢哉之譽豈一般！
鄉(xiāng)里安逸相聚歡，經(jīng)營之事不簡單。
邀來故老促席坐，飲酒共將往事談。
兒女關(guān)心遺產(chǎn)事，疏廣曉諭出清言。
縱情享樂度余年，死后之事不掛牽。
誰說二疏已亡去？日久其德更粲然。
注釋
二疏：指疏廣與疏受，漢宣帝時蘭陵（今山東省棗莊市東南）人。疏廣任太子太傅，其侄疏受任太子少傅，任職五年；疏廣認為名已成立，不離去恐有后患，便與疏受一道辭職還鄉(xiāng)。當(dāng)離去時，公卿大夫等送行者車百輛，觀者皆嘆日：“賢哉二大夫?！被实酆吞铀徒o二疏很多財物，他們還鄉(xiāng)后便以賜金日與親友賓客宴飲共樂，而不留金為子孫置辦房屋田產(chǎn)。事見《漢書·疏廣傳》。
大象：指天，大自然。《老子》：“大象無形?！庇郑骸皥?zhí)大象?！蓖蹂鲎ⅲ骸按笙?，天象之母也?！鞭D(zhuǎn)：運行。
借問：請問。衰周來：自東周末期以來。
趣：旨趣，意旨，道理。
游目：隨意觀覽，這里是放眼、回顧的意思。
復(fù)：再，恢復(fù)。此舉：這種行為，指“功成者自去”。
高嘯：猶高歌，形容自由自在，無拘無束。
長揖（yī）：舊時拱手高舉，自上而下的相見或道別的禮節(jié)?！稘h書·高帝紀上》：“酈生不拜，長揖?！痹娭惺侵皋o謝。儲君傅：指太子大傅與太子少傅的職位。儲君：太子。
餞（jiàn）行：以酒食送行。傾：盡。
華軒：華貴的輕車，指富貴者乘坐的車子。盈：滿。《漢書·疏廣傳》：“公卿大夫故人邑子設(shè)祖道（指餞行），供張東都門外，送者車數(shù)百兩，辭決而去。”
余榮：剩下的榮華。即指二疏所辭去的官職俸祿。
勝：盛大，佳妙。賢哉豈常譽：《漢書·疏廣傳》：“道路觀者皆曰：‘賢哉二大夫！’或嘆息為之下位?！?br />常：普通，一般。
厭（yān）厭：安逸、安詳?shù)臉幼??！对娊?jīng)·小雅·湛露》：“厭厭夜飲?！泵珎鳎骸皡拝?，安也?！遍惱铮亨l(xiāng)里。
近務(wù)：眼前之事，指日常平凡的事情。
促席：接席，座位靠近。表示親近。延：邀請。
揮觴（shāng）：舉杯，指飲酒。道：敘說。平素：指往日的事情。
問金終寄心：指疏廣的子孫托人間疏廣，給他們留下多少錢財以置辦房舍田產(chǎn)。寄心：藏在心中的想法，關(guān)心。
清言：指疏廣所說“賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過”等語。曉未悟：曉諭不明白的人。
放意：縱情。余年：剩下的歲月，指晚年。
遑（huáng）恤（xù）身后慮：哪有閑暇考慮死后的事。遑：閑暇。恤：憂慮?！对娊?jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“遑恤我后?！薄豆{》：“追，暇也。恤，憂也?！?br />其人：指二疏。道：做人之道，指清操。
彌：更加。著：顯著，昭著，指廣為人知。
參考資料：
1、郭維森 包景誠．陶淵明集全譯．貴陽：貴州人民出版社，1992：228-231
創(chuàng)作背景
補充糾錯
這首詩具體創(chuàng)作時間大致有兩說：一說作于南朝宋武帝永初二年（421年）之后不久，約在永初三年（422年），陶淵明五十八歲；一說約在東晉安帝義熙十年（414年），與《雜詩十二首》寫作時間相近，陶淵明五十歲。
參考資料：
1、郭維森 包景誠．陶淵明集全譯．貴陽：貴州人民出版社，1992：228-231
賞析
補充糾錯
此詩內(nèi)容可分三個部分。第一部分為開頭的六句，為作者對二疏實現(xiàn)“功成者自去”之目標的積極評價；第二部分是繼之的八句，是作者根據(jù)史實描寫二疏辭官回到鄉(xiāng)里的場面；第三部分開頭八句筆法一轉(zhuǎn)，描寫二疏歸鄉(xiāng)后所過的自由自在的日子，以及他們不屑于“近務(wù)”而每日邀請在一起飲宴的情景，接著告誡親族不要過分關(guān)注錢財之事，最后以二疏所奉行的“道”經(jīng)過時間的洗禮仍閃耀著光輝作結(jié)。
此詩在陶淵明的作品中不算很重要，但仍大有意味。詩的寫法基本是敷衍史傳，這本是詠史詩的老傳統(tǒng)，自班固《詠史》以下，作品指不勝屈，陶淵明的高明之處在于“據(jù)事直書，而寄托之意自見”。當(dāng)然，陶淵明也有自己的選擇和重點，他固然關(guān)注二疏的功成身退，似有自喻之意，而重點并不在此，詩中尤其強調(diào)的是疏廣“放意樂馀年”，不讓子女當(dāng)“啃老族”——這也曲折地表達了他本人的人生態(tài)度。
詩中寫得最傳神的是“促席延故老，揮觴道平素。問金終寄心，清言曉未悟”這四句。疏廣之“問金”是為了“寄心”，不同于一般的查賬，他的意思一時未被其族人理解，因此有必要“清言曉未悟”?！皢柦稹?，即指《漢書·疏廣傳》所載：“數(shù)問其家金馀尚有幾所?！辈樵冞€剩下多少錢，是為了把它花光。此事最能表現(xiàn)疏廣的風(fēng)流曠達與深謀遠慮。金錢在實際生活中大有作用，關(guān)鍵要看怎么弄錢、怎么花錢。疏廣的那一大筆錢來自皇家的恩賜，來路是光明正大、完全合法的，不打算留給子女，則是怕他們因此而損志、益過——他為下一代考慮得很深遠。陶淵明最重視的正是疏廣拿來開導(dǎo)未覺悟者的那十六字“清言”。
陶淵明也是不忌諱談錢的，據(jù)《宋書》本傳載，陶淵明很明確地“謂親朋曰：‘聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？’執(zhí)事者聞之，以為彭澤令”。歸隱也得有一定的本錢。他在《歸去來兮辭》的序里說過，到彭澤去當(dāng)縣令，就是想弄點“公田之利”來喝酒，說法比較風(fēng)雅，而不諱言過日子要花錢。然而他同疏廣一樣，也不打算給子女留下多少錢——事實上他也沒有什么錢，想通這樣的道理就顯得更為必要。
其實，在陶淵明之前，西晉詩人張協(xié)已先寫過一首詠二疏的《詠史》詩：“昔在西京時，朝野多歡娛。藹藹東門外，群公祖二疏。朱軒曜京城，供帳臨長衢。達人知止足，遺榮忽如無。抽簪解朝衣，散發(fā)歸海隅。行人為隕涕，賢哉此丈夫！揮金樂當(dāng)年，歲暮不留儲。顧謂四座賓，多財為累愚。清風(fēng)激萬代，名與天壤俱。咄此蟬冕客，君紳宜見書?！睆垍f(xié)也是根據(jù)《漢書·疏廣傳》加以敷衍，他也關(guān)注到“多財為累愚”這樣的道理，內(nèi)容與陶詩大同小異；但二者之間尚有細微的差別。一是張詩多有教訓(xùn)別人的氣味，與陶淵明的讀書得間、與古人共鳴有所不同；二是張詩大抵平均使用力量，完全按史傳材料敷衍，看不出獨特的心得和立言的重點。當(dāng)然，張協(xié)是很優(yōu)秀的詩人，其人被鐘嶸的《詩品》列入上品，稱為“曠代之高手”，他這首詩曾被收入蕭統(tǒng)的《文選》，但其水平離陶淵明的《詠二疏》尚有一定的差距。
此詩在陶淵明的作品中不算很重要，但仍大有意味。詩的寫法基本是敷衍史傳，這本是詠史詩的老傳統(tǒng)，自班固《詠史》以下，作品指不勝屈，陶淵明的高明之處在于“據(jù)事直書，而寄托之意自見”。當(dāng)然，陶淵明也有自己的選擇和重點，他固然關(guān)注二疏的功成身退，似有自喻之意，而重點并不在此，詩中尤其強調(diào)的是疏廣“放意樂馀年”，不讓子女當(dāng)“啃老族”——這也曲折地表達了他本人的人生態(tài)度。
詩中寫得最傳神的是“促席延故老，揮觴道平素。問金終寄心，清言曉未悟”這四句。疏廣之“問金”是為了“寄心”，不同于一般的查賬，他的意思一時未被其族人理解，因此有必要“清言曉未悟”?！皢柦稹?，即指《漢書·疏廣傳》所載：“數(shù)問其家金馀尚有幾所?！辈樵冞€剩下多少錢，是為了把它花光。此事最能表現(xiàn)疏廣的風(fēng)流曠達與深謀遠慮。金錢在實際生活中大有作用，關(guān)鍵要看怎么弄錢、怎么花錢。疏廣的那一大筆錢來自皇家的恩賜，來路是光明正大、完全合法的，不打算留給子女，則是怕他們因此而損志、益過——他為下一代考慮得很深遠。陶淵明最重視的正是疏廣拿來開導(dǎo)未覺悟者的那十六字“清言”。
陶淵明也是不忌諱談錢的，據(jù)《宋書》本傳載，陶淵明很明確地“謂親朋曰：‘聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？’執(zhí)事者聞之，以為彭澤令”。歸隱也得有一定的本錢。他在《歸去來兮辭》的序里說過，到彭澤去當(dāng)縣令，就是想弄點“公田之利”來喝酒，說法比較風(fēng)雅，而不諱言過日子要花錢。然而他同疏廣一樣，也不打算給子女留下多少錢——事實上他也沒有什么錢，想通這樣的道理就顯得更為必要。
其實，在陶淵明之前，西晉詩人張協(xié)已先寫過一首詠二疏的《詠史》詩：“昔在西京時，朝野多歡娛。藹藹東門外，群公祖二疏。朱軒曜京城，供帳臨長衢。達人知止足，遺榮忽如無。抽簪解朝衣，散發(fā)歸海隅。行人為隕涕，賢哉此丈夫！揮金樂當(dāng)年，歲暮不留儲。顧謂四座賓，多財為累愚。清風(fēng)激萬代，名與天壤俱。咄此蟬冕客，君紳宜見書?！睆垍f(xié)也是根據(jù)《漢書·疏廣傳》加以敷衍，他也關(guān)注到“多財為累愚”這樣的道理，內(nèi)容與陶詩大同小異；但二者之間尚有細微的差別。一是張詩多有教訓(xùn)別人的氣味，與陶淵明的讀書得間、與古人共鳴有所不同；二是張詩大抵平均使用力量，完全按史傳材料敷衍，看不出獨特的心得和立言的重點。當(dāng)然，張協(xié)是很優(yōu)秀的詩人，其人被鐘嶸的《詩品》列入上品，稱為“曠代之高手”，他這首詩曾被收入蕭統(tǒng)的《文選》，但其水平離陶淵明的《詠二疏》尚有一定的差距。
參考資料：
1、郭維森 包景誠．陶淵明集全譯．貴陽：貴州人民出版社，1992：228-231 詩文作者
陶淵明
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。
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