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蝶戀花·連嶺去天知幾尺

連嶺去天知幾尺,嶺上秦關,關上元時闋。誰信京華塵里客,獨來絕塞看明月。
如此高寒真欲絕,眼底千山,一半溶溶白。小立西風吹素幘,人間幾度生華發(fā)。


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譯文及注釋 補充糾錯
譯文
連綿不絕的崇山峻嶺離天如此之近,居庸關就建在這山嶺之上,關上有古代的云臺。又有誰相信京城中追名逐利的過客,獨自一人來這遼遠的關塞來看明月。
站在這樣的地方真是達到了高寒的極至,俯首望去群山盡收,山頂?shù)囊话氚籽└采w。一陣西風吹過,掠起包頭素巾,露出頭上的白發(fā),讓人感慨時光匆匆。

注釋
蝶戀花:蝶戀花,詞牌名,原是唐教坊曲,后用作詞牌,本名“鵲踏枝”,又名“黃金縷”“卷珠簾”“鳳棲梧”“明月生南浦”“細雨吹池沼”“一籮金”“魚水同歡”“轉調蝶戀花”等。為雙調六十字,前后段各五句四仄韻。
秦關:此處指居庸關。
元時闕(quē):指居庸關云臺。
京華塵里客:指在京城爭名逐利的世俗之人。
絕塞:遼遠的關塞。
真欲絕:謂真是達到了高寒的極至。
溶溶:明凈潔白貌。
素幘(zé):白色包頭巾。
華發(fā):花白頭發(fā)。

參考資料:

1、葉嘉瑩.王國維詞新釋輯評.北京:中華書局,2006:316-320

2、蕭艾.王國維評傳:漓江出版社,2017:119

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創(chuàng)作背景 補充糾錯
這首詞寫于1907年中秋節(jié)前后。王國維接連遭受失去親人的打擊之后,對生命無常更敏銳的感受。尤其是王國維這種偏受哲學思考的人,內心傷痛更會加深他對人生意義的思考。這首詞就是在這樣的背景下寫成的。

參考資料:
1、葉嘉瑩.王國維詞新釋輯評.北京:中華書局,2006:316-320
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賞析 補充糾錯
這首詞上片寫景,深夜無眠,獨自郊外,明光中更添幾多寂寞。下片追憶時光,卻不知時光去了何處。此詞不像傳統(tǒng)的悼故人詞,以景寄情,以憂代思,更顯孤獨,思念心切。

  去居庸關給王國維的感覺大概是從李白《蜀道難》的“連峰去天不盈尺”引起的。“連嶺去天知幾尺,嶺上秦關,關上元時闕”是寫實,頗有些“秦時明月漢時關”的蒼涼。但“誰信京華塵里客,獨來絕塞看明月”,卻不盡是唐人那種“邊愁”的感慨。“京華塵里客”用的本是“京洛塵”的典故?,F(xiàn)在王國維也離開故鄉(xiāng)到京城來了,他剛一來就對京城這個名利場極不適應,當別人在名利場中相煎相軋尚且不暇的時候,他卻獨自一個人在月明的夜晚來到長城尋找自己的世界。站在長城上觀賞明月,那開闊的視野、光明的胸襟和透徹的思考反省就盡在不言之中了。

  “如此高寒真欲絕”也是寫實,而詞中“高寒”,卻因“眼底千山,一半溶溶白”的境界而似乎有某種象征的含義在?!叭苋馨住睂懙氖窃律?,但“明月如霜”,月色在古典詩詞中給人的聯(lián)想就常常就是寒冷的霜雪。所以,“眼底千山,一半溶溶白”在這里就兼有了杜甫“一覽眾山小”的博大。因此,這“高寒”的環(huán)境雖然是寫實,而“高寒”的品質卻有一種引人深思聯(lián)想的作用,它代表了一種冷靜、睿智而又孤寂的境界。所謂“京華塵里客”,都是熱衷的、短視的。作者身為“京華塵里客”卻追求那種冷靜與睿智的境界,自然就成了一只“孤雁”,不得不忍受與睿智不能給人帶來任何塵世間的好處,只能增加人的痛苦與孤獨。

  “小立西風吹素幘”作者強調自己戴的是“素幘”,這就令人聯(lián)想到一種沒有受到過塵埃污染的“本然”的品格?!八貛尽痹诠糯S糜趩适?,所以在這里也有可能是用這個詞來暗指他自己遭遇喪事的不幸。

  因為作者本是要借長城明月的開闊皎潔來排遣內心的悲傷,最終卻仍然回到“人間幾度生華發(fā)”的悲傷。詞中那種高遠、皎潔而又寒冷之至的境界,可以引發(fā)讀者產(chǎn)生比《減字木蘭花·亂山四倚》更為廣泛的聯(lián)想。

參考資料:
1、葉嘉瑩.王國維詞新釋輯評.北京:中華書局,2006:316-320
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詩文作者
王國維
王國維

王國維(1877年12月3日-1927年6月2日),初名國楨,字靜安,亦字伯隅,初號禮堂,晚號觀堂,又號永觀,謚忠愨。漢族,浙江省海寧人。王國維是中國近、現(xiàn)代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。

王國維早年追求新學,接受資產(chǎn)階級改良主義思想的影響,把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合,研究哲學與美學,形成了獨特的美學思想體系,繼而攻詞曲戲劇,后又治史學、古文字學、考古學。郭沫若稱他為新史學的開山,不止如此,他平生學無專師,自辟戶牖,成就卓越,貢獻突出,在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創(chuàng)新,為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產(chǎn)。

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