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阮郎歸·美人消息隔重關(guān)

美人消息隔重關(guān),川途彎復(fù)彎。

沉沉空翠厭征鞍,馬前山復(fù)山。

濃潑黛,緩?fù)削?,?dāng)年看復(fù)看。

只余眉樣在人間,相逢艱復(fù)艱。

補(bǔ)充糾錯(cuò)
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譯文及注釋 補(bǔ)充糾錯(cuò)
譯文
美人的消息通過(guò)重重關(guān)隘傳來(lái),路途遙遠(yuǎn),像是層層的樹(shù)林壓在馬鞍上,馬跑過(guò)一座山又來(lái)一座山,怎么也快不起來(lái)。
沿途的山像濃濃的潑墨畫(huà)一樣,又像美人拖懸的發(fā)髻。當(dāng)年的美人看了又看,只記得她的眼眉。如果再相逢卻如同路途一樣艱辛。

注釋
阮郎歸:詞牌名,又名“碧桃春”“宴桃源”“濯纓曲”等。以李煜詞《阮郎歸·呈鄭王十二弟》為正體,雙調(diào)四十七字,前段四句四平韻,后段五句四平韻。
重關(guān):層層的門(mén)戶或重深的關(guān)塞。
川途:路途。
沉沉:沉重的樣子。征鞍:指旅行者所乘的馬。
潑黛:中國(guó)畫(huà)有潑墨和凌彩的技法。
緩?fù)削撸喊寻l(fā)髻梳得蓬松低垂。
眉樣:畫(huà)眉的樣式。

參考資料:
1、葉嘉瑩.王國(guó)維詞新釋輯評(píng):中國(guó)書(shū)店出版社,2006:98
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創(chuàng)作背景 補(bǔ)充糾錯(cuò)
  據(jù)劉蕙孫教授生前所書(shū):1905年,王國(guó)維與江蘇師范學(xué)堂同伴數(shù)人,酒后游滄浪亭,那時(shí)亭邊林林繁茂。王國(guó)維回家后寫(xiě)了兩首詞,一首是《少年游·垂楊門(mén)外》,一首是《阮郎歸·美人消息隔重關(guān)》。

參考資料:
1、佛雛.王國(guó)維詩(shī)學(xué)研究:北京大學(xué)出版社,1987:82
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賞析 補(bǔ)充糾錯(cuò)
  全詞的中心是要尋找一個(gè)“美人”。這美人當(dāng)初曾近在咫尺——“當(dāng)年看復(fù)看”;現(xiàn)在卻遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水——“相逢艱復(fù)艱”。詞“情”重于“理”,反復(fù)盤(pán)旋而不決絕,表層的美麗委婉掩蓋了深層的悲哀?!懊廊讼⒏糁仃P(guān),川途彎復(fù)彎”,可能就是從這種意思化來(lái)?!爸仃P(guān)”,可以是遠(yuǎn)方的重重關(guān)塞,可以是森嚴(yán)的層層門(mén)戶,甚至可以是內(nèi)心的某種隔閡和誤會(huì)。

  “沉沉空翠”是指山中潮濕水汽籠罩著草木所形成的那種青綠色的煙霧。草木越茂盛,霧氣就越濃重。再加上山路的漫無(wú)止境,就給旅行者一種很沉重的壓抑之感,所以說(shuō)“壓征鞍”。

  “濃潑黛,緩?fù)削佟眱删浜苊睿辉诖酥爸攸c(diǎn)寫(xiě)旅途的青山,在此之后重點(diǎn)寫(xiě)心中的美人;而這兩句,前一句重點(diǎn)在山卻點(diǎn)出了人,后一句重點(diǎn)在人卻仍帶著山,很巧妙地起了承上啟下的作用。“濃潑黛”是說(shuō)大自然的天工神筆飽蘸了濃香的黛色潑灑點(diǎn)出眼前的山。所以這“濃潑黛”雖然是畫(huà)山不是畫(huà)眉,但它的作用是在描繪山的同時(shí)暗暗與后邊“眉樣”的想像相呼應(yīng),開(kāi)始了從青山向美人的轉(zhuǎn)換?!熬?fù)削佟眲t是用女子的發(fā)髻來(lái)形容山。因此“濃潑黛,緩?fù)萧W”的意象所要表現(xiàn),其實(shí)是現(xiàn)實(shí)的青山在旅行者眼中逐漸成心目中美人的過(guò)程。在今日物象與當(dāng)年心象的疊加組合之中,由物象清晰心象朦朧到心象清晰物象朦朧,旅行者的記憶也就從今日回到當(dāng)年“當(dāng)年看復(fù)看”。“看復(fù)看”,寫(xiě)得真是一往情深:美人的芳容曾經(jīng)如此真切地展示,與她近在咫尺。然而那已經(jīng)是過(guò)去的事,“只馀眉樣在人間”。頗使人產(chǎn)生“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”的感動(dòng)。美好的理想長(zhǎng)存而在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn),這就是人類(lèi)最大的苦惱。

參考資料:
1、葉嘉瑩.王國(guó)維詞新釋輯評(píng):中國(guó)書(shū)店出版社,2006:98
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詩(shī)文作者
王國(guó)維
王國(guó)維

王國(guó)維(1877年12月3日-1927年6月2日),初名國(guó)楨,字靜安,亦字伯隅,初號(hào)禮堂,晚號(hào)觀堂,又號(hào)永觀,謚忠愨。漢族,浙江省海寧人。王國(guó)維是中國(guó)近、現(xiàn)代相交時(shí)期一位享有國(guó)際聲譽(yù)的著名學(xué)者。

王國(guó)維早年追求新學(xué),接受資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想的影響,把西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國(guó)古典哲學(xué)、美學(xué)相融合,研究哲學(xué)與美學(xué),形成了獨(dú)特的美學(xué)思想體系,繼而攻詞曲戲劇,后又治史學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)。郭沫若稱他為新史學(xué)的開(kāi)山,不止如此,他平生學(xué)無(wú)專(zhuān)師,自辟戶牖,成就卓越,貢獻(xiàn)突出,在教育、哲學(xué)、文學(xué)、戲曲、美學(xué)、史學(xué)、古文學(xué)等方面均有深詣和創(chuàng)新,為中華民族文化寶庫(kù)留下了廣博精深的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。

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