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崧高

崧高維岳,駿極于天,維岳降神,生甫及申。

維申及甫,維周之翰,四國(guó)于蕃,四方于宣。

亹亹申伯,王纘之事,于邑于謝,南國(guó)是式。

王命召伯,定申伯之宅,登是南邦,世執(zhí)是功。

王命申伯,式是南邦,因是謝人,以作爾庸。

王命召伯,徹申伯土田,王命傅御,遷其私人。

申伯之功,召伯是營(yíng),有俶其城,寢廟既成。

既成藐藐,王錫申伯,四牡蹻蹻,鉤膺濯濯。

王遣申伯,路車乘馬,我圖爾居,莫如南土。

錫爾介圭,以作爾寶,往□[1]王舅,南土是保。

申伯信邁,王餞于郿,申伯還南,謝于城歸。

王命召伯,徹申伯土疆,以峙其粻,式遄其行。

申伯番番,既入于謝,徒御啴啴。

周邦咸喜,戎有良翰。

不顯申伯,王之元舅,文武是憲。

申伯之德,柔惠且直,揉此萬邦,聞?dòng)谒膰?guó)。

吉甫作誦,其詩(shī)孔碩,其風(fēng)肆好,以贈(zèng)申伯。

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詩(shī)文作者
詩(shī)經(jīng)
詩(shī)經(jīng)

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開端,最早的一部詩(shī)歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌,共311篇,其中6篇為笙詩(shī),即只有標(biāo)題,沒有內(nèi)容,稱為笙詩(shī)六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀),反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名,絕大部分已經(jīng)無法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》,或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無邪”,并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中,引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí),多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。至漢武帝時(shí),《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典,成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。

《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富,反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì),甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面,是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

305 篇詩(shī)文