譯文
一群白鷺沖天起，西邊澤畔任意翔。我有嘉賓來(lái)助祭，也穿高潔白衣裳。他在封國(guó)沒(méi)人厭，在此也受人贊揚(yáng)。謹(jǐn)慎勤勉日復(fù)夜，美名榮譽(yù)永輝煌。

注釋
振：鳥(niǎo)群飛之狀。
鷺：白鷺，水鳥(niǎo)，白色，故又謂之白鳥(niǎo)。
雝（yōng）：水澤。一說(shuō)為辟雍。
客：指夏、商之后。周王以客待之，而不敢以為臣，故稱“客”。
戾（lì）：到。止：語(yǔ)助詞。
斯容：此容，指白鷺高潔的儀容。
惡：惡感，怨恨。
無(wú)斁（yì）：不厭棄。斁，厭倦，厭棄。
庶幾：差不多，此表希望。
夙（sù）夜：指早起晚睡，勤于政事。
永：長(zhǎng)。
終譽(yù)：即盛譽(yù)，恒久的榮譽(yù)。終，與“眾”通，盛也。

《周頌·振鷺》一詩(shī)，清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通義》認(rèn)為此詩(shī)寫(xiě)的是一王之后即殷商之后宋微子來(lái)朝助祭之事，是周人對(duì)微子的贊美之詞。

這是一首記述前朝之后來(lái)大周王室助祭之行的樂(lè)詩(shī)。全詩(shī)共八句，不分章，按詩(shī)意來(lái)分有四個(gè)層次。首二句“振鷺于飛，于彼西雍?！笔且燥w翔在天空的白鷺起興，引出下文“亦有斯容”的描寫(xiě)。商人尚白，且是鳥(niǎo)圖騰民族，通體羽色純白的鷺鳥(niǎo)當(dāng)被商人視為高潔神圣之物，它飛翔時(shí)優(yōu)美的動(dòng)勢(shì)，棲止時(shí)從容的神態(tài)，今人且不免贊賞備至，何況是剛從原始自然神崇拜時(shí)代發(fā)展過(guò)來(lái)不久的商周人，它正是外在的美好儀表與內(nèi)在的高尚精神完美統(tǒng)一的象征。

  于是，三、四兩句“我客戾止，亦有斯容”，周人將朝周助祭的微子與被商人珍視的白鷺相比，對(duì)他大加贊美。據(jù)《史記·殷本紀(jì)》記載，商紂淫亂不止，“微子數(shù)諫不昕，乃與大師、少師謀，遂去”，因此孔子稱贊他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋國(guó)后，對(duì)外尊周天子為天下共主，對(duì)內(nèi)廣施仁德，得到殷商遺民的擁戴，他的德行堪受稱揚(yáng)，自屬當(dāng)然。至于微子的風(fēng)度儀容，雖說(shuō)史無(wú)明文說(shuō)他怎樣瀟灑俊美，但肯定是十分出色的，否則“亦有斯容”之句便有落空之嫌。

  下面五、六兩句“在彼無(wú)惡，在此無(wú)斁”，是夸譽(yù)微子在宋國(guó)內(nèi)外都有較融洽的人際關(guān)系?！霸诒藷o(wú)惡”，是指微子在宋國(guó)之內(nèi)受到殷民的擁護(hù)：“在此無(wú)斁”，是指微子朝周時(shí)受到熱烈歡迎。這兩句實(shí)際說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題：微子作為被周所滅的殷商之后，在勝利者周天子面前，能夠表現(xiàn)出不卑不餒的氣度確實(shí)難能可貴；而作為勝利者的周王朝君臣，在微子面前，能夠表現(xiàn)出不亢不驕的氣度，對(duì)昔日的敵國(guó)之后以禮相待，善加照顧，也體現(xiàn)出一種恢宏博大的泱泱大國(guó)之風(fēng)。

  七、八兩句“庶幾夙夜，以永終譽(yù)”，許多解家都理解為對(duì)微子一人而言。就文本的深層語(yǔ)義來(lái)說(shuō)，這兩句應(yīng)是對(duì)雙方而言的。即作為失敗者的后裔要堅(jiān)持這種不卑不餒的精神，使亡國(guó)之族得到新生；而作為勝利者的周室君臣，也要永遠(yuǎn)保持這種不亢不驕的氣度，團(tuán)結(jié)各邦各族，消釋歷史積怨，彼此和睦相處，共同發(fā)展，才能“以永終譽(yù)”。