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《孫子兵法》·作戰(zhàn)篇

作戰(zhàn)篇原文

  孫子曰:凡用兵之法,馳車(chē)千駟,革車(chē)千乘,帶甲十萬(wàn),千里饋糧,則內(nèi)外之費(fèi),賓客之用,膠漆之材,車(chē)甲之奉,日費(fèi)千金,然后十萬(wàn)之師舉矣。

  其用戰(zhàn)也勝,久則鈍兵挫銳,攻城則力屈,久暴師則國(guó)用不足。夫鈍兵挫銳,屈力殫貨,則諸侯乘其弊而起,雖有智者,不能善其后矣。故兵聞拙速,未睹巧之久也。夫兵久而國(guó)利者,未之有也。故不盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也。

  善用兵者,役不再籍,糧不三載;取用于國(guó),因糧于敵,故軍食可足也。國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸,遠(yuǎn)輸則百姓貧。近于師者貴賣(mài),貴賣(mài)則百姓財(cái)竭,財(cái)竭則急于丘役。力屈、財(cái)殫,中原內(nèi)虛于家。百姓之費(fèi),十去其七;公家之費(fèi),破車(chē)罷馬,甲胄矢弩。戟楯蔽櫓,丘牛大車(chē),十去其六。

  故智將務(wù)食于敵。食敵一鐘,當(dāng)吾二十鐘;芑稈一石,當(dāng)吾二十石。

  故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也。故車(chē)戰(zhàn),得車(chē)十乘已上,賞其先得者,而更其旌旗,車(chē)雜而乘之,卒善而養(yǎng)之,是謂勝敵而益強(qiáng)。

  故兵貴勝,不貴久。故知兵之將,生民之司命,國(guó)家安危之主也。

作戰(zhàn)篇譯文

  孫子說(shuō),根據(jù)一般作戰(zhàn)常規(guī),出動(dòng)戰(zhàn)車(chē)千乘,運(yùn)輸車(chē)千輛,統(tǒng)兵十萬(wàn),沿途千里轉(zhuǎn)運(yùn)糧草,內(nèi)外的日常開(kāi)支,使者往來(lái)的費(fèi)用,修繕武器用的膠漆、戰(zhàn)車(chē)所需的膏油、修甲所需的金革等等,每日須耗費(fèi)千金,作好了這些準(zhǔn)備后,十萬(wàn)大軍才能出動(dòng)啊!

  所以,用兵打仗就要做到勝任裕如,舉兵必克,否則,長(zhǎng)久僵持,兵鋒折損、銳氣被挫,攻城就力竭,長(zhǎng)期陳兵國(guó)外則國(guó)內(nèi)資財(cái)不足。如果兵鋒折損,銳氣受挫、兵力耗盡、財(cái)政枯竭,那么,其他諸侯國(guó)就會(huì)趁這個(gè)困頓局面舉兵進(jìn)攻,即使睿智高明的人也難以收拾好這個(gè)局面。用兵打仗,只聽(tīng)說(shuō)計(jì)謀不足但靠神速取勝的,沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有計(jì)謀卻要拖延戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)日的。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間長(zhǎng)而對(duì)國(guó)家有利這種事,從來(lái)就沒(méi)有過(guò)。因此,不能全面了解戰(zhàn)爭(zhēng)害處的人,也就不能真正懂得戰(zhàn)爭(zhēng)的有利之處。

  善于用兵的人,兵員不再次征調(diào),糧餉不再三轉(zhuǎn)運(yùn)。各項(xiàng)軍用從國(guó)內(nèi)取得后,糧草補(bǔ)給在敵國(guó)就地解決,那么,軍糧就可滿(mǎn)足了。國(guó)家由于興兵而造成貧困的原因是長(zhǎng)途運(yùn)輸。長(zhǎng)途轉(zhuǎn)運(yùn)軍需,百姓就會(huì)貧困。軍隊(duì)經(jīng)過(guò)的地方物價(jià)高漲,物價(jià)上漲就會(huì)使百姓財(cái)物枯竭,財(cái)物枯竭就汲汲于應(yīng)付賦役。民力耗盡,財(cái)物枯竭,國(guó)內(nèi)家家空虛,百姓的資財(cái)耗去了十分之七。國(guó)家的資財(cái),戰(zhàn)車(chē)破損了,戰(zhàn)馬疲病了,盔甲、矢弩、矛盾、牛、車(chē)之類(lèi),耗去了十分之六。

  因而,高明的將領(lǐng)務(wù)求從敵方奪取糧草。就地從敵方奪取糧食一鐘,相當(dāng)于自己從本國(guó)運(yùn)出二十鐘;就地奪取敵人飼草一石,相當(dāng)于自己從本國(guó)運(yùn)出二十石。

  激勵(lì)士卒奮勇殺敵,是使之威怒;鼓勵(lì)將士奪取敵人資財(cái),要用財(cái)物獎(jiǎng)勵(lì)。因此在車(chē)戰(zhàn)中,凡繳獲戰(zhàn)車(chē)十輛以上的,獎(jiǎng)賞那先奪得戰(zhàn)車(chē)的士卒,并且更換敵戰(zhàn)車(chē)上的旌旗,將其混合編入自己的車(chē)陣之中,對(duì)于俘虜,則予優(yōu)待、撫慰,任用他們作戰(zhàn),這就是所謂戰(zhàn)勝敵人而使自己日益強(qiáng)大。

  所以,用兵作戰(zhàn)以勝任裕如,舉兵必克為貴,不主張力不從心,僵持消耗。深知用兵之法的將帥,是民眾命運(yùn)的掌握者,是國(guó)家安危的守護(hù)者??!

補(bǔ)充糾錯(cuò)