孟子說：“一切事物無(wú)不有自己的命運(yùn)，順應(yīng)而承受正確的命運(yùn)觀，因此知道命運(yùn)的人不站在巖石和危墻之下。走完人生道路而死的人，就是正確的命運(yùn)；被關(guān)押在監(jiān)獄里死去的人，就不是正確的命運(yùn)?！?/p>

注釋
命：《易·訟·九四》：“不克訟，復(fù)即命，渝，安，貞，吉?！薄兑住し瘛ぞ潘摹罚骸坝忻?，無(wú)咎，疇，離祉?！薄?u>詩(shī)·周頌·維天之命》：“維天之命，於穆不已。”孔穎達(dá)疏：“言天道轉(zhuǎn)運(yùn)，無(wú)極止時(shí)也。”《老子"十六章》：“歸根曰靜，靜曰復(fù)命?！薄墩撜Z(yǔ)·堯曰》：“子曰：‘不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也。不知言，無(wú)以知人也?！边@里用為天命、命運(yùn)的規(guī)律之意?？偨Y(jié)自《周易》以來(lái)所有古籍中關(guān)于“命”的辭意，不論是指天命、人命等，其實(shí)都是指天的規(guī)律，人的規(guī)律，宇宙的法則等，當(dāng)人事、物理、歷史的命運(yùn)、時(shí)間和空間加起來(lái)，形成一股力量的時(shí)候，成為規(guī)律的時(shí)候，人們稱它為命?，F(xiàn)代我們稱它為“時(shí)代的趨勢(shì)”之意。只是后來(lái)的人誤解并歪曲了“命”的本義，將它看成是迷信意義上的天命論、宿命論了。