十三年春季，魯襄公從晉國(guó)回來(lái)，孟獻(xiàn)子在宗廟里記載功勛，這是合于禮的。

  夏季，邿國(guó)發(fā)生動(dòng)亂，一分為三。出兵救援邿國(guó)，就乘機(jī)占取了它。凡是《春秋》記載說(shuō)“取”，就是說(shuō)事情很容易。使用了大軍叫做“滅’。雖得了國(guó)家，并不占有它的土地叫做“入”。

  荀罃、士魴死了。晉悼公在綿上打獵并訓(xùn)練軍隊(duì)。派遣士匄率領(lǐng)中軍，他辭謝說(shuō)：“荀偃比我強(qiáng)。過(guò)去下臣熟悉知伯，因此輔佐他，而不是由于我的賢能啊。請(qǐng)派遣荀偃?！避髻嚷暑I(lǐng)中軍，士匄作為輔佐。派遣韓起率領(lǐng)上軍，他辭讓給趙武。又派遣欒黡，他辭謝說(shuō)：“下臣不如韓起。韓起愿意讓趙武在上位，君王還是聽(tīng)從他的意見(jiàn)。”就派遣趙武率領(lǐng)上軍，韓起作為輔佐。欒黡率領(lǐng)下軍，魏絳作為輔佐。新軍沒(méi)有統(tǒng)帥，晉悼公對(duì)這個(gè)人選感到困難，讓新軍的十個(gè)官吏率領(lǐng)步兵、騎兵和所屬官員，附在下軍里，這是合于禮的。晉國(guó)的百姓因此大大和順，諸侯也就和睦。

  君子說(shuō)：“謙讓，是禮的主體。士匄謙讓，他的下屬都謙讓。欒黡即使專橫，也不敢違背。晉國(guó)因此而團(tuán)結(jié)，幾世都受到利益，這是由于取法于善的緣故??！一個(gè)人取法于善，各族各姓都美好協(xié)調(diào)，難道可以不盡力于這一點(diǎn)嗎？《書(shū)》說(shuō)，‘一個(gè)人好善，億萬(wàn)人有利，國(guó)家的安寧可以久長(zhǎng)’，說(shuō)的就是這個(gè)吧！周朝興起的時(shí)候，反映它的詩(shī)說(shuō)，‘效法文王，萬(wàn)邦信任’，說(shuō)的是取法于善。等到它衰弱的時(shí)候，反映它的詩(shī)說(shuō)，‘大夫不公平，我所作的獨(dú)最多’，說(shuō)的是不謙讓。當(dāng)時(shí)世太平的時(shí)候，君子崇尚賢能而對(duì)下屬謙讓，小人努力以事奉他的上司，因此上下有禮而奸邪廢黜遠(yuǎn)離，這是由于不爭(zhēng)奪的緣故，這叫做美德。到了天下動(dòng)亂的時(shí)候，君子夸耀他的功勞以凌駕于小人之上，小人夸耀他的技能以凌駕于君子之上，因此上下無(wú)禮，動(dòng)亂和殘暴一起發(fā)生，這是由于爭(zhēng)相自以為是。這叫做昏德。國(guó)家的敗壞，常常是由于這樣而來(lái)的?！?/p>

  楚共王生病，告訴大夫說(shuō)：“寡人沒(méi)有德行，年幼的時(shí)候就做了一國(guó)之主。生下來(lái)十年而先君去世，沒(méi)有來(lái)得及學(xué)習(xí)師保的教訓(xùn)而承受了許多福祿，因此缺乏德行而在鄢陵喪失了軍隊(duì)，讓國(guó)家蒙受恥辱，讓大夫擔(dān)心，這都?jí)驀?yán)重的了。如果由于大夫的福氣，我得以保全首領(lǐng)而善終，在這些祭祀安葬的事情上，得以在禰廟中追隨先君，只能請(qǐng)求謚做‘靈’或者‘厲’了，請(qǐng)大夫選擇吧?！睕](méi)有人回答。等到五次命令以后才答應(yīng)了。

  秋季，楚共王去世。子囊和大家商量謚號(hào)。大夫說(shuō)：“國(guó)君已經(jīng)有過(guò)命令了?！弊幽艺f(shuō)：“國(guó)君是用‘恭’來(lái)命令的，怎么能不用這個(gè)字呢？聲威赫赫的楚國(guó)，國(guó)君在上邊統(tǒng)治，安撫著蠻夷，大征南海，讓他們從屬于中原諸國(guó)，而國(guó)君又知道自己的過(guò)錯(cuò)，可以不說(shuō)是恭嗎？請(qǐng)謚做‘共’?！贝蠓騻兌悸?tīng)從了他的意見(jiàn)。

  吳國(guó)侵襲楚國(guó)，養(yǎng)由基迅速奔向敵人，子庚領(lǐng)兵跟著去。養(yǎng)由基說(shuō)：“吳國(guó)乘我國(guó)有喪事，認(rèn)為我們是不能出兵的，必然輕視我們而不存戒備之心。您設(shè)置三處伏兵來(lái)等我，我去引誘他們?！弊痈?tīng)從了。在庸浦作戰(zhàn)，大敗吳軍，俘虜了公子黨。君子認(rèn)為吳國(guó)不善，《詩(shī)》說(shuō)：“上天認(rèn)為你不善，國(guó)家禍亂就不能安定?！?/p>

  冬季，在防地筑城?！洞呵铩匪杂涊d這件事，這是由于合于時(shí)令。當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備早些時(shí)候筑城，臧武仲請(qǐng)求等待農(nóng)活完了以后再動(dòng)工，這是合于禮的。

  鄭國(guó)的良霄、太宰石毚還在楚國(guó)。石毚對(duì)子囊說(shuō)：“先王為了征伐，要連續(xù)占卜五年，每年重復(fù)吉兆，就出兵。如果有一年卜征不吉利，那就更加努力于修養(yǎng)道德而重新占卜?，F(xiàn)在楚國(guó)實(shí)在不能自強(qiáng)，行人有什么罪過(guò)？留下鄭國(guó)一個(gè)卿，這就去掉了對(duì)鄭國(guó)君臣的威逼，讓他們上下和睦而怨恨楚國(guó)，因而堅(jiān)決順從晉國(guó)，這對(duì)楚國(guó)有什么好處？讓他回去，使他沒(méi)有完成出使任務(wù)，他會(huì)埋怨國(guó)君和懷恨大夫，因而互相牽制，這不是好一些嗎？”于是楚國(guó)人就把良霄放了回去。