二十九年春季，魯昭公從乾侯來(lái)到，住在鄆地。齊景公派高張來(lái)慰問(wèn)昭公，稱(chēng)他為主君。子家子說(shuō)：“齊國(guó)輕視君王了，君王只得自取恥辱?！闭压偷角钊チ?。

  二月十三日，京城里殺了召伯盈、尹氏固和原伯魯?shù)膬鹤?。尹氏固回去?fù)位的時(shí)候，有個(gè)女人在成周郊外碰上他，責(zé)備他，說(shuō)：“在國(guó)內(nèi)就慫恿別人惹禍，逃亡出去了又幾天就回來(lái)，這個(gè)人啊，難道能活過(guò)三年嗎？”

  夏季，五月二十五日，王子趙車(chē)跑到鄻地而叛變，陰不佞打敗了他。

  季平子每年買(mǎi)馬，準(zhǔn)備好隨從人員的衣服鞋子，送到乾侯去，昭公逮捕了送馬的人，賣(mài)掉了馬。于是平子就不再送馬去了。

  衛(wèi)靈公前來(lái)奉獻(xiàn)他自己駕車(chē)的馬，名叫啟服，掉進(jìn)坑里死了。昭公準(zhǔn)備把馬裝進(jìn)棺材埋起來(lái)，子家子說(shuō)：“隨從的人在生病了，請(qǐng)讓他們把馬吃了吧。”于是就用破帷幕包著馬埋了。

  昭公把羔羊皮賜給公衍，派他把龍紋的美玉獻(xiàn)給齊景公，他就把羔羊皮也一起奉獻(xiàn)，齊景公很高興，給了他陽(yáng)谷。公衍、公為出生的時(shí)候，他們的母親一起出去住在產(chǎn)房里，公衍先出生。公為的母親說(shuō)：“我們一起出來(lái)，就一起去報(bào)喜。”過(guò)了三天，公為出生。公為的母親先去報(bào)告，公為就做了哥哥。昭公心里對(duì)得到陽(yáng)谷很高興，而又想起魯國(guó)的這段往事，說(shuō)：“公為惹起了這場(chǎng)禍?zhǔn)?。而且出生在后而做哥哥，這欺騙也很久了。”就廢了公為，而把公衍作為太子。

  秋季，龍出現(xiàn)在絳地郊外，魏獻(xiàn)子問(wèn)蔡墨說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，蟲(chóng)類(lèi)沒(méi)有比龍?jiān)俾斆鞯牧?，因?yàn)樗荒鼙蝗嘶钭?。認(rèn)為它聰明，是這樣嗎？”蔡墨說(shuō)：“實(shí)在是人不聰明，不是龍聰明，古代養(yǎng)龍，所以國(guó)內(nèi)有豢龍氏、御龍氏。”獻(xiàn)子說(shuō)：“這兩家，我也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但不知道他們的來(lái)歷，這是說(shuō)的什么呢？”蔡墨回答說(shuō)：“過(guò)去有飂國(guó)的國(guó)君叔安，有一個(gè)后代叫董父，實(shí)在很喜歡龍，能夠了解龍的嗜好要求來(lái)喂養(yǎng)它們，龍去他那里的很多，于是就馴服飼養(yǎng)龍，用來(lái)伺候帝舜。帝舜賜他姓叫董，氏叫豢龍，封他在鬷川，鬷夷氏就是他的后代。所以帝舜氏世世代代有養(yǎng)龍的。到了夏代國(guó)君孔甲，順?lè)斓?，天帝賜給他駕車(chē)的龍，黃河、漢水的各兩條，各有一雌一雄。孔甲不能飼養(yǎng)，而又沒(méi)有找到豢龍氏。有陶唐氏已經(jīng)衰落，后來(lái)又有劉累，向豢龍氏學(xué)習(xí)馴龍，以此事奉孔甲，能夠飼養(yǎng)這幾條龍?？准准为?jiǎng)他，賜氏叫御龍，用他代替豕韋的后代。龍中一條雌的死了，劉累偷偷地剁成肉醬給孔甲吃，孔甲吃了，后來(lái)又讓劉累再找來(lái)吃。劉累害怕而遷移到魯縣，范氏就是他的后代?！鲍I(xiàn)子說(shuō)：“現(xiàn)在為什么沒(méi)有了？”蔡墨回答說(shuō)：“事物都有管理它的官吏，官吏修治他的管理方法，早晚都考慮這些事。一旦失職，就要丟掉性命。丟了官就不能吃公家的俸祿。官員世代從事這方面的工作，生物才會(huì)來(lái)到。如果消滅丟棄它們，生物就自己潛伏，抑郁不能成長(zhǎng)。因此有職掌五行的官員，這叫做五官，一代一代繼承姓氏，封爵是上公，祭祀是貴神。在土地神、五谷神和五行之神的祭祀中，對(duì)他們尊敬崇奉。木官之長(zhǎng)叫做句芒，火官之長(zhǎng)叫祝融，金官之長(zhǎng)叫蓐收，水官之長(zhǎng)叫玄冥，土官之長(zhǎng)叫后土。龍，是屬于水生的生物，水官?gòu)U棄了，所以龍不能被人活捉。如果不這樣，《周易》就有《乾》卦初九《爻辭》說(shuō)：‘潛伏的龍不被使用’；九二《爻辭》說(shuō)，‘活著的龍?jiān)谕撂锢铩?；九五《爻辭》說(shuō)，‘飛舞的龍?jiān)谔焐稀?；上九《爻辭》說(shuō)，‘伸直身子的龍有所悔恨’；用九《爻辭》說(shuō)：‘見(jiàn)到群龍沒(méi)有首領(lǐng)，吉利’；《坤》卦變成《剝》卦說(shuō)，‘龍?jiān)谝巴饨粦?zhàn)’，如果不是早晚都見(jiàn)到，誰(shuí)能夠說(shuō)出它們的狀態(tài)？”獻(xiàn)子說(shuō)：“土地神、五谷神廟里的五種祭祀，是哪一代帝王的五官？”蔡墨回答說(shuō)：“少皞氏有四個(gè)叔父，叫重、叫該、叫修、叫熙，能夠管理金、木和水。派重做句芒，該做蓐收，修和熙做玄冥。世世代代不失職守，就幫助窮桑氏成功，這是其中的三種祭祀。顓頊?zhǔn)嫌袀€(gè)兒子叫犁，做了祝融，共工氏有個(gè)兒子叫句龍，做了后土，這是其中的兩種祭祀。后土做了土地神。五谷神，是管理土田的官員之長(zhǎng)，有烈山氏的兒子叫柱，做了谷神，從夏朝以上祭祀他，周朝的棄也做了五谷神，從商朝以來(lái)祭祀他?！?/p>

  冬季，晉國(guó)的趙鞅、荀寅帶兵在汝水岸邊筑城，于是向晉國(guó)的百姓征收了四百八十斤鐵，用來(lái)鑄造刑鼎，在鼎上鑄著范宣子所制定的刑書(shū)。

  孔子說(shuō)：“晉國(guó)恐怕要滅亡了吧！失掉了法度了。晉國(guó)應(yīng)該遵守唐叔傳下來(lái)的法度，作為百姓的準(zhǔn)則，卿大夫按照他們的位次來(lái)維護(hù)它，百姓才能尊敬貴人，貴人因此能保守他們的家業(yè)。貴賤的差別沒(méi)有錯(cuò)亂，這就是所謂法度。文公因此設(shè)立執(zhí)掌官職位次的官員，在被廬制定法律，以作為盟主?，F(xiàn)在廢棄這個(gè)法令，而鑄造了刑鼎，百姓都能看到鼎上的條文，還用什么來(lái)尊敬貴人？貴人還有什么家業(yè)可保守？貴賤沒(méi)有次序，還怎么治理國(guó)家？而且范宣子的刑書(shū)，是在夷地檢閱時(shí)制定的，是違犯晉國(guó)舊禮的亂法，怎么能把它當(dāng)成法律呢？”蔡史墨說(shuō)：“范氏、中行氏恐怕要滅亡了吧！中行寅是下卿，但違反上面的命令，擅自鑄造刑鼎，以此作為國(guó)家的法律，這是違犯法令的罪人，又加上范氏改變被廬制定的法律，這就要滅亡了?？峙逻€要牽涉到趙氏，因?yàn)橼w孟參與了。但趙孟出于不得已，如果修養(yǎng)德行，是可以避免禍患的?！?/p>