告子說：“喜好美食和美色，是人的天性。仁，是內(nèi)在的，不是外在的；義，是外在的，不是內(nèi)在的?！?br />  孟子曰：“有什么根據(jù)說仁愛是內(nèi)在的而適宜是外在的呢？”
  “有人年長而我以對待年長的人那樣對待他，并不是有一個年長的人在我；就譬如有一個事物是白的而我認為它白，只是就外順應(yīng)它的白，所以說是外在的?！?br />  “認別白馬的白的，是不能用來認別白人的白的；不知道年長的馬的年長，也就不能知道年長的人的年長了？還說是年長的就是適宜的？以為年長就是適宜的？”
  “若我的弟弟就愛惜，秦人的弟弟就不愛惜了，這樣因我為樂趣的方面，這就是說內(nèi)在的。若楚人年長認為那是年長，自己認為年長的也是年長，這是以年長為樂趣的方面，這就是說外在的?！?br />  “贊嘆秦國人的烤肉的，是沒有差別于贊嘆自己的烤肉的。僅僅是事物有這樣子的情況罷了，還是說贊嘆烤肉也有外在的？”

注釋
耆：通“嗜”?！吨芏Y·秋官·大行人》：“五方之民，言語不通，耆欲不同?！薄肚f子·齊物論》：“鴟鸮耆鼠。”這里用為嗜好之意。