韓非為先秦法家思想的集大成者，他對(duì)商鞅的嚴(yán)刑峻法思想，申不害的“術(shù)”治觀(guān)念，慎到的“勢(shì)”治學(xué)說(shuō)都有批判地繼承。他肯定了商鞅的“刑重而必”、“法不阿貴”、“任法不任智”、“修耕戰(zhàn)”及“告奸連坐之法”，卻批評(píng)他“無(wú)術(shù)于上”，在“術(shù)治”方面的不足。他認(rèn)為申不害雖懂得使韓昭王用術(shù)，卻“未盡于法也”，致使韓國(guó)有“法不勤飾于官之患也”。至于慎到則僅僅言及“勢(shì)”而沒(méi)有涉及“法”和“術(shù)”。韓非清醒地認(rèn)識(shí)到了商、申、慎三人理論的長(zhǎng)短利弊，故能取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了自己法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法家思想體系。